雪大，看眼前的形勢(shì)似乎不用遷徙。遷徙，是鄂溫克人的傳統(tǒng)，隨著馴鹿和獵物，哪里適合就在哪里安家�，斃麃啞に魇谴蠹业念~尼，鄂溫克人的事她自然知道的比誰(shuí)都多。“以前搬家，都是看哪里獵場(chǎng)好，主要是找灰鼠多的地方搬，還要有水，有燒柴”，遷徙時(shí)“人騎的鹿打頭”，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴跟著人，穿越一個(gè)又一個(gè)叢林，才擇地扎下?tīng)I(yíng)地。每走一段就要用斧子砍出“樹(shù)號(hào)”，以免迷路。冬天是打灰鼠的季節(jié)，所以大家邊搬家邊打灰鼠。額尼八歲時(shí)有一回搬遷趕上雪災(zāi)，雪厚的有人高，馴鹿走在里面都像被淹沒(méi)了。大家就都穿樟松、樺木做的雪板走，一邊砍樹(shù)把苔蘚喂給馴鹿吃。這次遷徙沒(méi)有損失一只鹿，大家都平安抵達(dá)。額尼的故事很有畫面感，讓人的思緒一直停留在白雪皚皚的森林。

馴鹿

　　選新?tīng)I(yíng)地要考慮，尤其是夏天。額尼說(shuō)夏天搬家一定要有“拉布卡”，這種苔蘚點(diǎn)著時(shí)可以防蚊蟲，還可以滅火。鄂溫克人用火是非常小心的，無(wú)論何時(shí)總有人看著火，即使著起來(lái)，用“拉布卡”一壓也就下去了。說(shuō)及蚊蟲，顧桃想起07年在營(yíng)地，有天早上何協(xié)請(qǐng)大伙吃魚，那是他昨晚的奮斗成果，顧桃看他臉上的包就知道。何協(xié)說(shuō)蚊子太多，他用紙堵住耳朵和鼻子蚊子才沒(méi)有飛進(jìn)去。這就是大興安嶺的蚊蟲，大概夏天來(lái)過(guò)這里的人都深有體會(huì)。

　　林子里最美麗的樹(shù)當(dāng)然是白樺樹(shù)。亮堂堂的白色樹(shù)干挺拔，毛謝曾把它們比作“嫵媚的女兵”。樺樹(shù)皮劃下來(lái)，鄂溫克人還用它做“佳烏”(船)。佳烏兩頭尖，很輕，每家每戶都會(huì)備有兩三只。

　　森林里的悲歡

　　現(xiàn)在山上的鄂溫克人跳舞跳的少了。從前部族里有喜事時(shí)他們就會(huì)跳舞，圍著篝火手拉手，女的在里跳，男的在外圈跳，女的往右轉(zhuǎn)男的就往左。還要有聲音，女的發(fā)“給——”，男的發(fā)“咕——”這是天鵝的叫聲，“給咕給咕”，曾保護(hù)了鄂溫克的先民。跳舞伴著美酒，酣暢淋漓，人盡皆歡。以夜晚淺黑的靜謐為背景，熱烈的紅色火焰晃動(dòng)雙眼，那是只屬于鄂溫克人和森林的美好記憶。

鄂溫克人

　　有歡就有悲。最簡(jiǎn)單也最悲痛的莫過(guò)于人和馴鹿的離開(kāi)。有一年夏天顧桃和雨果、王瑛去采都柿，在山腳下就聽(tīng)見(jiàn)烏鴉叫聲，尋聲過(guò)去，發(fā)現(xiàn)一只馴鹿被偷獵者下的套套住，死狀凄慘。大家很悲憤，又無(wú)可奈何。老獵人安道別著兩把獵刀去解鹿，大家忍痛燒掉鹿的頭和臟器，以免腐肉把野獸引來(lái)。在過(guò)去鹿是要風(fēng)葬的，在高高的樹(shù)上拉一個(gè)四角，鹿就掛在上面風(fēng)葬。人離世也是如此，風(fēng)葬能讓人的靈魂接近天堂。

　　從古到今，鄂溫克人絕不會(huì)離開(kāi)他們的馴鹿。03年國(guó)家組織鄂溫克人遷出森林，他們把馴鹿也帶下山去。在新居漂亮的房子里，馴鹿卻紛紛倒下。馴鹿離不開(kāi)森林，人就能離開(kāi)嗎？于是一些鄂溫克人帶著馴鹿回到了森林，但城市和森林的糾葛卻在他們心里扎下了根。年輕人不喜歡城市也不那么適應(yīng)森林，像柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝蓋深的河水里。

額尼和馴鹿

　　酒，本是森林里暖身的東西。但現(xiàn)在，酗酒是額尼最痛恨的事之一。從柳芭到英剛到毛謝，這些離開(kāi)的人無(wú)一不和酒有關(guān)。那天何協(xié)和維佳唱歌，唱著唱著就哭了，淚如雨下，喃喃說(shuō)這些年人走的太快。但年輕人喝烈酒還是像喝水，顧桃已經(jīng)眼見(jiàn)許多酗酒干仗的事。好在打完架親人還是親人，親密如初，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣友愛(ài)的暴力。但他們的悲傷有來(lái)由。遷出森林的他們不能再打獵，獵槍也被沒(méi)收。原有的生活方式幾乎被顛覆，而亂砍亂伐、偷獵、破壞森林的“現(xiàn)代文明”就是始作俑者。森林沒(méi)有野獸，他們無(wú)獵可打；馴鹿沒(méi)有“恩靠”，它們離家越來(lái)越遠(yuǎn)。鄂溫克人想搬家，都無(wú)處可去。塵世的人又怎么會(huì)理解森林就是他們?nèi)松�的底子，而馴鹿就像是他們的現(xiàn)實(shí)圖騰。沒(méi)有馴鹿和森林，精神也就無(wú)處可依。不必再問(wèn)，沒(méi)有獵槍的獵人，悲傷嗎？

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