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　　岡仁波齊，白雪與巖石堆砌的圣母

　　岡仁波齊沒有想象中那么高大，我以為雪山都是貢嘎那般雄偉的、挺拔的，但岡仁波齊不是。青藏高原贈予了它天生的海拔優(yōu)勢，即便只是地表那么溫和謙虛的一座山峰，也能夠挽留紛紛而下的雪花。世界上呈金字塔狀的雪山并不少見，有人說貢嘎主峰也是一座美麗的金字塔，可岡仁波齊卻有著迥然不同的風韻。岡仁波齊更像一個被柔化了的金字塔，外形規(guī)整，線條柔和，沒有尖銳的棱角刺痛你的雙眼，不像貢嘎把天戳破了才罷休。它是和緩的、溫柔的、母性的。見過拉斐爾筆下的圣母嗎？岡仁波齊就是那種美，神圣、端莊、慈愛、高貴。

岡仁波齊

　　轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖轉(zhuǎn)寺轉(zhuǎn)佛塔轉(zhuǎn)經(jīng)筒，似乎只要與神靈有關(guān)的東西，藏族人都會用“轉(zhuǎn)”這種方式拜謁，大概是生死輪回觀念的另一種呈現(xiàn)。在岡仁波齊轉(zhuǎn)山是主流，但也不乏轉(zhuǎn)湖的信徒，因為在岡仁波齊峰的南面靜臥著藏族人心中的圣湖——瑪旁雍錯。在我之前已有無數(shù)人贊美過瑪旁雍錯，它的美麗、圣潔、清澈，用盡世間最華麗美好的辭藻去形容都不為過。我對瑪旁雍錯最高的贊譽也許是，若能，我想在此永久停留。也許，每一顆在旅途、在天地山水間飄蕩的心，都在尋找一個可以棲息的溫暖所在，沒有名利、沒有紛擾，只有一個男人和一個女人在天與地的質(zhì)樸與絕美之間，廝守然后老去。當?shù)谝谎劭匆姮斉杂哄e，我確信找到了那個地方。湖水與天空，分辨不清誰因為誰而藍。風很大，有六七級的樣子，吹皺一池湖水，波光粼粼。每一道波紋都是一面小鏡子，在湖面上燦笑著閃爍照射天上的白云朵朵，到底是誰投射在誰的波心？偶爾有一群白色的飛鳥低空飛過，湖里應(yīng)該有很多歡暢游泳的魚。湖邊還有和我一樣四處溜達的黑毛流浪狗，一路上見到了幾條這樣的狗，它們的神情都很落寞，也許和青藏高原的空曠、肅穆有關(guān)。湖的另一頭，安詳?shù)难┥竭B綿起伏，山頂?shù)难┰跔N爛千陽下沉睡著。雪山融化的雪水豐盈了瑪旁雍錯，也滋養(yǎng)了整個岡仁波齊山區(qū)和以這片流域為生的人們。

　　有些事，適合偶爾回味；有些人，適合隔河相望；有些路，適合一個人流浪。拍攝地點位于岡仁波齊北側(cè)山腳的河谷。

　　河流是母親，但從來沒有人親切地稱呼大山為母親，其實它也像母親一樣無私地給予著。岡仁波齊的雪，是恒河、印度河、布拉馬普特拉河的前世。孔雀河、獅泉河、馬泉河從岡仁波齊的四方流下以后南折，朝尼泊爾、印度、孟加拉國奔騰而去。岡仁波齊的融化的雪，養(yǎng)育了以這些河流為生的人們，也潤澤了古印度文明。。眼睛所見只有輪廓與色彩，用心才能感受一座山的靈性與氣質(zhì)�！钡癯鲞|東”回憶起岡仁波齊仍然心潮澎湃：“從岡仁波齊發(fā)源了四條河流，恒河的源頭就在岡仁波齊。如果把江河比成乳汁，雪山一定就是我們的母親。在印度教、藏傳佛教、苯教中，岡仁波齊是一座神山，也是世界的中心�！薄暗癯鲞|東”，現(xiàn)于沈陽一所高校任教，平時生活中則是一個狂熱的雪山愛好者，2009年徒步穿越貢嘎南坡，2010年和妻子來到岡仁波齊轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)山也是他們的蜜月之旅。兩人因為對山的熱愛而相識牽手，也因為長久以來對岡仁波齊的神往將蜜月獻給了艱辛、神圣的轉(zhuǎn)山之旅。

轉(zhuǎn)山

　　轉(zhuǎn)山，用血肉身軀迎風霜雨雪；轉(zhuǎn)山，用今生的苦行遇見來世；轉(zhuǎn)山，用一顆最謙卑的心朝圣神靈；轉(zhuǎn)山，身與心一起在路上。