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　　第四站勒布溝：高山飛瀑杜鵑花海

　　“不到錯那，你真的錯啦！”

　　“勒布溝，樂布谷，樂不夠！”

　　“棒啦山，棒啦一錯，棒啦再錯，棒啦三錯，一錯再錯，錯上加錯。”

　　這些是勒布溝當?shù)氐囊恍┟耖g歌謠，意思是這是一個相當美麗的值得去旅游的地方。

　　從縣城出發(fā)往西南方向行駛，首先進入眼簾的景點是高原草場風光；駛過丁丁拉山，沿途多處可見高山湖泊，高聳入云、終年不化的雪山；翻過博拉山口，車輛便一路下行，盤山而下，便從多風、寒冷、干燥的喜馬拉雅山北麓半干旱季風氣候帶進入到濕潤、溫暖、多雨的喜馬拉雅山南麓亞熱帶山地半濕潤、濕潤氣候帶，也進入了平均海拔僅有2900米、年均氣溫10.04℃ 、年降水量在960毫米以上的勒布辦事處所在地。

西藏勒布溝

　　在短短40余公里的沿途中，高山林立、山高路陡、公路盤繞，從荒涼走向綠綠蔥蔥，從高原走進原始森林，真正體驗一山四季、各季領風騷的獨特風景。

　　夏季的勒布鳥語花香，冬季銀裝素裹，一條釀姆江貫穿全境，氣勢磅礴流往印度。沿江兩岸山高路窄，地勢險要，峰戀重疊，行云飛瀑，造就了各種旅游景點，如有蓮花大師修行的神話，有唐僧師徒西天取經(jīng)的傳說，有色木扎自然奇觀等等。這些都令前來旅游觀光的旅游，駐足留步。

　　那夜我在勒布溝小住一晚，整晚窗外的溪水嘩嘩，會讓我總以為是外面在下雨。勒布溝那些藏于云里霧里的小屋，山中偶見的星星點點的燈火，再加上門扉外的幾聲狗叫，都讓我有置身世外桃源的虛幻。

　　空氣中彌著靜，一切都似乎靜靜地等待黎明的到來�？墒峭蝗唬�夜晚里升騰起門巴老漢悠長的歌聲，仔細辨聽，才知原來這是門巴老人在唱門巴戲。不禁從床上跳了起來，我知道，門巴戲“阿吉拉姆”已經(jīng)作為門巴文化的重要代表，在2006年經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而我有幸在此能夠聽到，真是無比地高興。

　　起源于酬神歌舞的門巴戲，其直接源頭是宗教祭祀活動中的巴羌表演，把它加以情節(jié)化，就形成了獨具一格的門巴歌舞戲劇。門巴戲由于源自宗教儀式活動，戴假面具演出者在鑼鈸伴奏下，說、唱、舞錯落穿插，交替配合，常常會產(chǎn)生令人震撼的藝術效果。在藏戲傳統(tǒng)的八大戲中門巴戲演出的劇目主要有兩個，一是《諾桑法王》，一是《卓娃桑姆》。

　　而現(xiàn)在，門巴老漢偶爾輕吟的一兩聲門巴戲，讓那些在夜色中無聊的孩子們，也要圍在老人身旁，聽個熱鬧。

　　我靜靜地倚著門框，看著這幅現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的圖畫，我無法用自己的鏡頭去描繪這溫暖的一夜，我也沒有辦法聽懂老人低吟的門巴戲究竟出自哪一出，可是我知道，那些孩子們天真明亮的眼神，凝望門巴老人時專注神情，讓他們早已將穿越百年的門巴歷史牢記于心。自此，門巴戲也得傳承，種植在他們小小的心靈里。

　　第二天清晨，從夢中醒來，不禁懷疑昨夜所遇是真是假，而推開窗戶，眼見窗外的高山杜鵑鋪天蓋地，不遠處的嘩嘩溪水千萬次地越過早已光滑似玉的石頭，奔流而去，這一切都向你證實著，你所經(jīng)歷的一切都是真的。于是欣喜從心中升起，我知道，這段旅程，非同一般。

　　勒布溝是錯那縣境內(nèi)康格多山南側的一個著名的風景區(qū)，我國少數(shù)民族門巴族的主要聚居地。

　　這里氣候宜人、物種豐富、山川秀美、鳥語花香，四季常青。相傳這里還有蓮花生大師修行地的一處瀑布。在通往瀑布的密林中，隨處可見一處處的拜謁地，在絲絲落霧當中，仿佛受到了神靈的洗禮。

　　勒布距錯那縣城約40公里，面積1365平方公里。下轄四個門巴族民族鄉(xiāng)，絕大多數(shù)為門巴族群眾。門巴族作為我國的少數(shù)民族，也經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷史，在幾千年的發(fā)展歷史過程中，形成了門巴族獨有的民族風情。門巴族主要聚集在西藏東南部的門隅、珞瑜北境的雅魯藏布江谷地和巴迦西仁河谷，以及帕隆藏布江南岸的排龍山區(qū)(現(xiàn)為印占區(qū))�！伴T巴”這一族稱，既是門巴族的自稱，也是他稱，意思是“居住在門隅”。

　　門巴族的木器有木碗、木桶、木盆、木箱、木柜、木床、木桌、馬鞍和駙鞍，其中尤以木碗的社會需求量最大，它是門巴族和藏族農(nóng)、牧民最喜愛的飲食器具。精致的木碗還是高級手工藝品。封建領主要求門巴族農(nóng)奴工匠將木碗以低壓差賦。竹器編制在門巴族群眾中十分普遍，竹器種類繁多，有筐、蔞、席、篩、 盒、桶、碗、勺等。門巴族人民的吃、穿、住、家具、語言、結婚、喪葬等都有其獨特的風俗。