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　　在過(guò)去，很少有人能爬到這片洞窟的最高處。這片山崖接近一百五十米高，密密麻麻如蜂巢鑿了一百九十二個(gè)洞窟，中間用棧道相連接，踏足其上，險(xiǎn)象環(huán)生。它是佛教?hào)|傳的見(jiàn)證，擁有獨(dú)特的“薄肉塑”藝術(shù)，這就是麥積山石窟。

麥積山

　　麥積山是秦嶺山脈西端的一座山峰，看起來(lái)不算高大，卻孤峰崛起，遠(yuǎn)看如農(nóng)家的麥垛，因此得名麥積山。所謂“麥垛”，其實(shí)是典型的丹霞地貌，紫褐色的水成巖山崖上，原本就有一些天然的巖洞。不過(guò)，直到魏晉南北朝時(shí)期，麥積山上的石窟才漸漸形成。與敦煌莫高窟一樣，麥積山石窟的開(kāi)鑿也與絲綢之路的開(kāi)通和佛教傳入中國(guó)密不可分。

懸崖上的佛像

　　麥積山石窟所處的秦州(今甘肅省天水市)很早以前就有人類活動(dòng)，著名的大地灣史前遺址就在附近，考古發(fā)掘證明，這是7,000多年前人類留下的遺存。此地南接巴蜀、東鄰關(guān)中、西連河西，自漢代以來(lái)就成為通往西域的必經(jīng)之路。絲綢之路開(kāi)通后，麥積山遂成一方重鎮(zhèn)。

　　早在西漢末期，佛教經(jīng)典就開(kāi)始在中國(guó)傳播，到了東漢末季，原本流行于宮廷貴族間的佛教已經(jīng)沖破樊籬，邁向民間，修建佛寺之風(fēng)盛行，佛教藝術(shù)也就此開(kāi)始流傳天下。

飛天壁畫(huà)

　　兩晉南北朝時(shí)期，政治動(dòng)蕩，連年戰(zhàn)亂之中，佛教的許多學(xué)說(shuō)為人們提供了一條精神出路。當(dāng)時(shí)印度和西域的高僧安世高、竺法蘭、鳩摩羅什等人攜帶經(jīng)像，相繼來(lái)到中國(guó)，而中國(guó)有名的僧人法顯、慧常等人也先后西游求法，如此往來(lái)不絕之下，傳譯佛經(jīng)、建寺立塔、開(kāi)窟造像遂蔚成風(fēng)氣。敦煌、麥積山和云岡等有名的石窟都是在這樣的背景下建成的。

　　麥積山獨(dú)有“薄肉塑”，確切說(shuō)，這并不是真正的壁畫(huà)：在龕楣上，幾組大型飛天豐滿而動(dòng)人，遠(yuǎn)看不覺(jué)獨(dú)特，近觀才能發(fā)現(xiàn)其精妙之處—飛天的臉龐、手臂、腳踝等裸露處，并非畫(huà)上去的，而是以淺浮雕的方法泥塑。這些飛天，雖然泥層最厚的地方僅只5毫米，卻清晰生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的面部形象，軀體肌肉的凸起、凹陷以及手腳因運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的透視關(guān)系也都顯露無(wú)遺。這些泥塑部分與繪畫(huà)而成的衣裙、飄帶、花朵互相襯托，虛實(shí)結(jié)合，頗具動(dòng)感，使得飛天看上去似乎要飛出崖壁。這就是麥積山石窟獨(dú)有的佛教藝術(shù)形式：“薄肉塑”。(攝：鄭云峰  文：范亞昆)

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