天下一絕
演唱“無字”劇目的傳奇藝人
與中國其他地方的皮影流派相比,云夢皮影在唱腔以及口頭藝術上都堪稱天下一絕。
云夢皮影的主要唱腔屬西鄉(xiāng)高腔,音調高昂,甩腔多用假嗓銜接,是清中葉受江西移民帶來的戈陽腔的影響而形成的。這種唱腔的最大特點是音調出奇地高亢,且一唱眾和,不用管弦樂器,只用鑼鼓擊樂伴奏,故又稱“打鑼腔”。
早期的云夢皮影戲班,大都是由四至五人組成,前臺演唱、操縱皮影的只有1人,后臺鑼鼓梆則由三到四人敲打,起、落腔也由后臺接腔(稱號子)合唱,這樣的效果唱起來渾厚熱鬧,表演氣氛簡直引人入勝。但是到了清末,云夢縣內茶館興起,皮影戲班多應邀到茶坊座館表演,茶館老板為減輕對藝人工資、生活上的負擔,要求皮影戲班把藝人數(shù)量壓縮到最低極限,因此,云夢皮影最終改革變成了“二人臺”的形式——由前后臺兩個人共同表演,后臺奏樂,前臺演唱兼操縱皮影表演,如此輕裝簡從的班底,有“戲劇輕騎兵”的美稱,而這種表演陣容從清末一直延續(xù)到今天。
此外,數(shù)百年來,云夢的皮影藝人,尤其善于改革、吸收各種外來的藝術元素,他們?yōu)槠び把葑嗯渖舷覙?京胡、二胡、三弦),還揉進了“云夢打麥號子”為小生腔,揉進了“搖兒歌”為花旦腔,揉進了“孝歌”(哭喪)為悲腔,諸如此類的創(chuàng)新演進,令云夢皮影的唱腔能夠跨越漫長時光,久唱不衰。
除了唱腔,云夢皮影傳承下來的口頭編唱藝術,也不由得讓人拍案叫絕。據(jù)記載,云夢皮影誕生之初的唱腔以歌腔、漁鼓腔為主。漁鼓腔出自舊時藝人即興的乞討唱曲,其調式多樣,內容豐富而且風格逗趣,這樣的藝術源頭代代相傳,便造就了云夢皮影藝人的一絕——口頭編唱。
云夢皮影的演唱劇目多達數(shù)百種。令人驚奇地是,這些流傳了數(shù)百年的劇目,根本沒有文字劇本,每個劇目實際上只有一個最簡單的腳本條目(路子書)。在表演時,藝人們全憑著對故事梗概的掌握,即興編唱,從劇情的展開推進到人物的刻畫,唱、念、做、打均要臨場發(fā)揮,且渾然一體。這樣獨特的形式,使得每一場皮影表演都像是一次精彩絕倫的“脫口秀”,其表演功力甚至蓋過了現(xiàn)代媒體上的“名嘴”。因此,云夢皮影藝人有一項最過硬的功夫,就是將說詞練得口心合一,因為它需要瞬間脫口而出,沒有回旋余地,最能顯示演唱者的水平。由于這項特殊的技藝常人難以駕馭,而大部分的云夢皮影藝人文化程度也都不高,因此一名藝人只要將演唱和操縱的速度練就的流暢統(tǒng)一,就可以被視為優(yōu)秀,得到當?shù)匕傩盏恼J可和追捧。不過,在云夢皮影200多年歷史中,也曾出過一位奇才,他就是義堂陸家寨皮影世家的子弟陸春元(1908—1987,中國最著名的皮影大師)。
出生于清末時期的陸春元,從小生活窘困,沒正規(guī)讀過書,但過人的天資令他逐漸通讀了《三國》、《水滸》,進入皮影行當后,他不僅皮影制作一流,說詞演唱更是可以設計得懸念迭起,詩詞歌賦也出口成章,運用得恰到好處,據(jù)說,他的即興數(shù)板(一種戲曲板式,只念不唱,節(jié)奏極為緊湊快速)尤為經(jīng)典,口、腦、手似飛轉般配合得天衣無縫,直看得幕前觀眾屏息凝神,如同魂墜戲中……
孝感具有深厚的孝文化底蘊。南朝宋孝建元年(公元454年),因此地“孝子昌盛”,遂置縣名“孝昌”。后唐同光二年(公元924年),莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱,遂根據(jù)董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗..
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