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　　門(mén)巴人信仰紅教，在藏傳佛教里面，除了宗喀巴大師創(chuàng)立的黃教禁止僧侶結(jié)婚生子之外，其他教派一律綠燈放行，加上在門(mén)隅還有一些地方仍然信仰原始苯教，信仰生殖崇拜。自然在這里，愛(ài)情和宗教并沒(méi)有什么矛盾。青春懵懂時(shí)期的愛(ài)欲，也無(wú)人視為洪水猛獸。

　　15歲之前，門(mén)隅山川之間的倉(cāng)央嘉措，如同草原上空自由翱翔的雛鷹。在這個(gè)野草春花的年紀(jì)，倉(cāng)央嘉措的那個(gè)少年玩伴在打鬧之間，腰肢越來(lái)越柔軟，身段越來(lái)越嬌俏。唱著加魯情歌，追逐爛漫山花的孩子們慢慢長(zhǎng)大，聽(tīng)懂了大膽直白的歌詞。少年男女的眼神也不再懵懂無(wú)知，而是勇敢地乘著多情溫柔的風(fēng)吹過(guò)山野，載著缺了又圓的月光，捧著謝了又開(kāi)的花兒，飛向青梅竹馬的心上人。

圣像

　　少年的秘密心情自然不是整日研究佛學(xué)的老師們所能察覺(jué)的，此時(shí)，五世達(dá)賴(lài)也已逝去15年之久，執(zhí)政的第巴(西藏官職名)并未發(fā)喪，少年不知道他就是五世達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世靈童，少年也不知道身邊日夜教導(dǎo)各項(xiàng)學(xué)問(wèn)的老師們就是第巴派來(lái)的上師，更沒(méi)有意識(shí)到他即將統(tǒng)領(lǐng)的教派有著怎樣嚴(yán)苛的制度。第巴也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，紅教的觀念除了學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)辯，在生活規(guī)則上會(huì)與黃教產(chǎn)生沖突。

　　于是在第巴無(wú)法再隱藏五世達(dá)賴(lài)死訊的時(shí)候，15歲的少年，突然就被帶到了雄偉的布達(dá)拉宮。從此端坐蓮臺(tái)，成了雪域人民心中那至高的佛。

　　少女依然是民間的那個(gè)女孩，時(shí)間也依然要流逝，女孩也要長(zhǎng)大，不嫁人就要孤獨(dú)終老，無(wú)人可依，無(wú)人可養(yǎng)。

　　活佛的生活與民間少女的生活，相隔有幾個(gè)世紀(jì)那么遙遠(yuǎn)，再也無(wú)法疊合。

　　年輕的活佛開(kāi)始感嘆緣淺情深，以至于愛(ài)恨交集。他開(kāi)始質(zhì)疑遠(yuǎn)方的情人為何如此的不堅(jiān)定。

　　我和那邂逅相遇的情人，

　　雖立下海誓山盟，

　　卻像花蛇盤(pán)的結(jié)兒，

　　沒(méi)碰它，就自動(dòng)散開(kāi)了。(倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌)

　　姑娘不是媽媽所生，

　　莫非是桃樹(shù)上長(zhǎng)的？

　　為什么你的愛(ài)情，

　　比桃花謝得還快？(倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌)

　　倉(cāng)央嘉措對(duì)政治上的風(fēng)云變幻既不知情，更無(wú)興趣，以至于進(jìn)入布達(dá)拉宮兩年之后，仍未親政，只是作為一個(gè)符號(hào)，盤(pán)踞在雪域之上。

　　所以，才有了戴著長(zhǎng)長(zhǎng)假發(fā)的宕桑汪波。

　　高貴的身份，平凡的期盼

　　“先生，您要是不喝酒，可以去二樓坐坐，那里可以俯瞰整個(gè)八廓街。”耳邊傳來(lái)酒店老板的聲音，我依言爬上了二樓，而心思卻依然沒(méi)有回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

　　住進(jìn)布達(dá)拉

　　我是雪域最大的王

　　游蕩在拉薩街頭

　　我是世間最美的情郎(倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌)

　　愛(ài)情是蕓蕓眾生終其一生解不開(kāi)的心結(jié)，從關(guān)關(guān)雎鳩到紅樓一夢(mèng)，偉大的文學(xué)作品都在試圖破譯愛(ài)情的密碼。太痛苦之后便尋求超脫，于是癡男怨女便剪絕一頭青絲，虔誠(chéng)向佛�？墒撬拇蠼钥盏姆�，高踞云端的活佛，脫下袈裟放下轉(zhuǎn)經(jīng)筒，卻是世間最美的詩(shī)人！這怎不叫普通人在驚訝之余瞬間釋然！

　　莫怪活佛倉(cāng)央嘉措

　　風(fēng)流浪蕩

　　他想要的

　　和凡人沒(méi)有兩樣(西藏民歌)

　　曾慮多情損梵行

　　入山又恐別傾城

　　世間安得雙全法

　　不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿(倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌)

　　佛能參透佛法禪理，卻參不透世俗愛(ài)情；佛能舍棄身外之物，卻不能割舍愛(ài)慕之心——何況我輩凡夫俗子！于是吟詠著倉(cāng)央嘉措的情歌，凡俗男女沉醉在自己各自的感情世界，倍受煎熬而心安理得。

　　一花一世界，一葉一菩提�；罘鸩灰欢ㄊ撬�有人的心靈寄托，但是，愛(ài)情卻一定是全人類(lèi)的共同信仰！誰(shuí)在詮釋倉(cāng)央嘉措？其實(shí)，我們都在用自己的故事詮釋倉(cāng)央嘉措，詮釋那無(wú)法詮釋的愛(ài)情，雖九死而不悔。

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