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　　塔下村的地標(biāo)建筑是張氏家廟“德遠(yuǎn)堂”。明朝宣德年間，張氏的祖先定居塔下，奠定了延續(xù)至今的家族基業(yè)，為紀(jì)念祖先，張氏族人在明朝后期在村東修建起家廟，命名“德遠(yuǎn)堂”。德遠(yuǎn)堂背靠一座突起的草丘，草丘背后是風(fēng)水林。家廟門前是一灣池塘，池塘外沿呈半圓形樹立著24座石旗桿，象征著張氏一族顯赫的家族史。

德遠(yuǎn)堂形制嚴(yán)謹(jǐn)，24座石旗桿是塔下村的地標(biāo)

　　石旗桿是客家人特有的建筑形式。若是族中有人取得了科舉功名，村中都會在家廟的半月池周圍豎立石質(zhì)的旗桿以示慶祝。根據(jù)功名的級別高低和文武區(qū)別，旗桿的長度、底座的樣式和桿身的雕刻都有區(qū)分。如果一座家廟面前旗桿林立，就說明這一族的子弟才俊輩出，家族也彰顯榮耀。

　　塔下村的石旗桿一共有24座，高度均在10米以上，一座座威風(fēng)的旗桿顯示著張姓子弟的詩書傳家之風(fēng)。根據(jù)《張氏族譜》記載，第一座石旗桿豎立于1772年，到解放前一共豎立了14座。自1978年以來又陸續(xù)豎立了10座。

村民們生活悠閑

　　根據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，石旗桿底座有方形、六角形、八角形等；柱身中段鐫刻立桿的年代，旗桿主人的身份、輩序、姓名；頂端多有雕飾，若是旗桿主人做了文官，他的旗桿頂端便雕上“毛筆”，若是做了武官，便鐫刻坐獅。旗桿主人的故事也豐富多彩，大部分旗桿是一人一桿，但也有兩人甚至三人同立一桿的。更傳奇的是，有一家祖孫三代一共立了5座旗桿。

　　德遠(yuǎn)堂的旗桿有團結(jié)族人、勉勵后輩的功能。最初的意義是激勵子弟用功讀書，考取功名。到了近年，豎立旗桿的資格也開始與時俱進，1978年的第15座旗桿便與功名無關(guān)，是一位海外族人為其百歲老母而立，也開了為女性立桿的先河。今年3月剛剛豎立的第24座旗桿則是為本族中一位旅居泰國的慈善家而立。

　　德遠(yuǎn)堂的大殿橫梁上鐫刻著朱熹的警句：“子孫雖愚，詩書不可不讀；祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠�！蔽蚁�，正是因為塔下村的居民繼承了這種“詩書濟世、忠厚傳家”的精神，塔下村的建筑才有了與眾不同的魅力。這種魅力是堅韌與堅持。擁有源源不斷的溪水、質(zhì)樸醇厚的土樓、巍然高聳的石旗桿，塔下村因人文精神而形成獨一無二的建筑景觀，又靠著這些堅韌不拔的建筑傳遞著深厚的精神底蘊。

　　這是建筑與人最好的結(jié)晶。

　　對于后輩，不只是故宮、頤和園等著名古建筑具有價值，更廣泛地挖掘你身邊民居、城樓、宗教建筑、陵墓等古建筑中的千門之美、戶牖之藝、裝飾之道等更有意義。

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