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　　14世紀，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時，青海省和整個中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

　　跟著丹增喇嘛去朝圣

寺院的沙彌們往往一大早就要起來在經(jīng)堂誦經(jīng)，在一段誦經(jīng)之后他們會喝些酥油茶吃些酥油餅稍事休息。

　　青海省藏傳佛教中的第一大寺院塔爾寺現(xiàn)有喇嘛七百多人，大多數(shù)是靦腆淳樸而又十分好客的藏族兄弟。我在彌勒殿12歲等身彌勒佛像前認識了丹增喇嘛。這個穿著絳紅袍子有著黝黑臉龐的喇嘛，清澈的眼睛，黑眼仁很大。在他的講述下，我才知道原來彌勒佛像里面裝的是宗喀巴大師的頭發(fā)和他的袈裟碎片。

青海年保玉則神山下轉(zhuǎn)湖的喇嘛，他在對著年保玉則神山的主峰誦經(jīng)

　　“宗喀巴大師是化身凡人的文殊菩薩，這是真的嗎？”丹增喇嘛沒有正面回答，他反問道：“菩提樹是長在熱帶地區(qū)的樹種吧？”我點點頭，“但是我們這里現(xiàn)在就有一棵。而這一棵與埋在銀塔里面的那棵同根。這難道不是證明嗎？”

每年的六月初六青海最重要的展佛節(jié)會在塔爾寺舉行

　　丹增喇嘛所說的埋在銀塔里面的那株老菩提樹，就是指宗喀巴出生時臍帶血滴地而生的那棵傳說中的神樹—凡是去過塔爾寺的游客都會聽到導游津津樂道這個美麗的傳說：宗喀巴22 歲那年，思兒心切的母親曾寫信催促還在西藏學習佛法的兒子快快回家，而一心向佛的宗喀巴回信給母親道：“若能在我出生地點用十萬佛像和菩提樹(就是滴血長成的那株老菩提樹)為胎修建一座佛塔，就如同與我見面一樣�！钡诙�年，在鄰居們的幫助下，宗喀巴的母親便按兒子的要求建了一個塔，取名“蓮聚塔”。這就是塔爾寺的第一尊佛塔。在此后的幾百年間，歷代高僧大德在此塔的基礎上不斷擴建，最終形成了今天大家看到的塔爾寺。

　　信仰是這里的一切

活佛在展佛節(jié)上誦經(jīng)做法事，明黃色的衣服很是顯眼。

　　酥油花和堆繡是塔爾寺里極其精美的佛教藝術(shù)品。那些在攝氏零下二十幾度的環(huán)境下由僧人虔誠制作成鮮花模樣的花朵，以及填充了棉花、羊毛，使其看起來頗具立體感的掛畫，讓可以容納千人同時誦經(jīng)的塔爾寺大經(jīng)堂彌漫著濃厚的虔誠氣息，完全可用“震撼”這個詞來形容—這些虔誠的佛教徒對于佛陀所寄予的感情甚至不惜生命的付出。

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