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　　在西藏的一個(gè)多月時(shí)間中，我曾經(jīng)遇到了許多的從外地磕著長(zhǎng)頭進(jìn)藏的信眾。他們緩慢前行的腳步之上是無(wú)比堅(jiān)定的眼神和無(wú)比虔誠(chéng)的向往，而他們向往的圣地大多都是藏地的靈魂大昭寺，但也有例外。林芝地區(qū)最為險(xiǎn)要的排龍?zhí)祀U(xiǎn)，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)十多同村組成的朝圣小團(tuán)隊(duì)，他們來(lái)自四川甘孜，而他們的目的地卻是藏地的“吉祥須彌山”——扎什倫布寺。

　　歷史上，西藏可以分為以拉薩為中心的前藏地區(qū)和以日喀則為中心的后藏地區(qū)。如果說(shuō)八廓街的千年轉(zhuǎn)經(jīng)路所環(huán)繞的大昭寺是圣城拉薩的靈魂，那么位于后藏第一大城市日喀則市中心的扎什倫布寺就應(yīng)該算是后藏地區(qū)的心臟了。

扎什倫布寺

　　扎什倫布寺，始建于1447年，是歷代班禪大師的駐錫之地。歷經(jīng)500多年，這座藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”的神話天堂早已成為了所有藏傳佛教信眾心中的圣地，并作為后藏地區(qū)的唯一代表，位列藏傳佛教格魯派的六大寺之一。

　　與幾乎所有的藏地寺廟一樣，扎什倫布寺的一天也是從早上的誦經(jīng)與拜佛開始的。而我也在這清晨的誦經(jīng)聲中走進(jìn)了這座黃教的“吉祥須彌山”。

　　早上9點(diǎn)(日喀則與北京時(shí)間有2個(gè)小時(shí)的時(shí)差)不到，當(dāng)扎什倫布寺的大門還未對(duì)游人開放之時(shí)，我就來(lái)到了這座黃教的吉祥須彌山下。

虔誠(chéng)朝圣的身影

　　清晨的扎什倫布寺靜謐安詳，大門前的廣場(chǎng)上沒(méi)有了熙熙攘攘的游客，只有一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)朝圣的身影。一次次虔誠(chéng)的跪拜、一次次真誠(chéng)的叩首，他們的身影比那尼色日山下得雄偉寺廟更為令人動(dòng)容。

空闊的廣場(chǎng)

　　進(jìn)入寺院，首先引入眼簾的是一片空闊的廣場(chǎng)。也許是因?yàn)闀r(shí)間尚早的緣故，廣場(chǎng)上除了晨起拜佛的朝圣者，就只有這幾位腳步匆匆的僧人了。遠(yuǎn)處的山坡上是一排排依山而建的寺廟和僧舍，宏大的氣勢(shì)讓每一位來(lái)此參觀的游人都會(huì)有一種心胸豁然開朗之感。這幾年走的地方不少，看到過(guò)的寺廟也不少，其中有漢傳佛教的，也有藏傳佛教的�？傮w感覺(jué)，漢傳佛教的寺廟喜歡建在高山之巔，峨眉山、九華山都是如此；而藏傳佛教的寺院大多選擇了依山而建，從山腳到山腰，隨著山勢(shì)坡度的起伏，寺廟內(nèi)的建筑也高低起伏、錯(cuò)落有致。不清楚這對(duì)同根同源的兩兄弟在分居兩地，與當(dāng)?shù)匚幕�和自然條件結(jié)合后，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果，也許只是因?yàn)榈靥幤皆�的漢族人更向往天上的仙境，而已經(jīng)地處高原的藏族同胞更垂青于地面上的腳踏實(shí)地吧。也說(shuō)不清哪樣好看，或是更喜歡哪種，蘿卜青菜就看你喜歡哪一種了，而貪心的我總是無(wú)所不愛(ài)的。

山坡之上滿眼的經(jīng)幡

　　但無(wú)論你是否喜歡，那紅白相間的院落間金黃色的金頂總會(huì)讓你感到炫目。而山坡之上滿眼的經(jīng)幡寫滿了信徒們對(duì)于扎什倫布寺的崇敬。

　　圖文來(lái)源：寰宇周天 新浪博客