正定古城“一寺”
隆興寺是我所有見過(guò)的寺院中最大的一座,也是正定之游的重中之重。我以前不喜參觀寺廟,因?yàn)闊o(wú)外乎山門彌勒佛,中央大雄寶殿,后殿觀音,大同小異。去過(guò)的寺廟建筑多是近古時(shí)期的遺存,更有很多現(xiàn)代重建,偽仿明清,空余古剎之名。我喜愛禪理,但不是佛教徒;我敬重釋伽,但不拜泥塑;我熱愛藝術(shù)和古跡,討厭以旅游經(jīng)濟(jì)為名的肆意開發(fā)。
但隆興寺大為不同,其俗稱大佛寺,是因?yàn)樗略簝?nèi)大悲閣有一達(dá)三層樓高的宋代銅鑄千手觀音像,與趙州石橋,滄州鐵獅子并稱為河北三寶。但隆興寺值得瞻仰的,遠(yuǎn)不止此,寺院幾乎可以算是中國(guó)古典佛教建筑的博物館,在寺院內(nèi)徜徉,你會(huì)遇到宋代的,元代的,明代的,清代的各種建筑,每一座建筑仿佛就是一個(gè)“蟲洞”,你在千百年的時(shí)光里瞬間穿越,從宋代到清代,只需一轉(zhuǎn)身;再一晃眼,你又進(jìn)入了明代;才定神呢,你發(fā)現(xiàn)你站在元代的屋檐下面。每一個(gè)拐角,都是一次時(shí)光飄移,讓人在歷史中眩暈而快感。
還是讓我們一步一步地來(lái),就象我們一步一步地回到過(guò)去。首先,是三座有一半被埋入地下的橋,這是隆興寺山門外的類似故宮金水橋的古橋,橋拱上的“(蟲八)(蟲夏)”(音:八夏)面目模糊,這與赑屃一樣,據(jù)說(shuō)是龍子之一,因?yàn)橄矚g水,所以在古橋上多有裝飾。
天王殿作為山門是清代的的建筑,也是檢票口,徑直沿著中軸線穿去,經(jīng)過(guò)大覺六師殿的廢墟,古樹參森間,一座平穩(wěn)端莊的大廟宇呈現(xiàn)在眼前。這是隆興寺目前最重要、最古老、最完整的建筑:摩尼殿。
若從空中看,摩尼殿的地基平面是正方形的,但每一面都凸出一個(gè)小房間再開門,這小房間的建筑有個(gè)名目,叫作“抱廈”。從空中看,主殿加上四面抱廈,屋頂?shù)钠矫嫘螤罹统闪藗(gè)“十”字。這種“重檐歇山十字穿花頂”是古典建筑珍品中的珍品,梁思成說(shuō)他在來(lái)正定之前,僅在古書的華采詞藻和古畫的丹青潑墨中知道有這種建筑曾經(jīng)大量存在,但在現(xiàn)實(shí)中,已幾乎全部毀于朝代更替,摩尼殿,則是如今世上僅存的一座實(shí)例,殿內(nèi)的屋頂結(jié)構(gòu),壁畫,浮塑,都在等著驚艷每一個(gè)游人。走近來(lái)看,你會(huì)發(fā)現(xiàn)摩尼殿的檐展平伸闊大,斗拱雄壯疏朗,全不似在北京看到的宮殿及廟宇古建。這是因?yàn)楸本┈F(xiàn)存的古建,絕大多數(shù)為明清時(shí)期建筑,彼時(shí)建筑檐翹起而短,斗拱漸漸失去實(shí)用意義,而成為裝飾。而摩尼殿則主體較完整地保存了宋初風(fēng)格。分辨古建筑年代,斗拱是一個(gè)重要特征,越往近代,斗拱越小而密,裝飾作用大于實(shí)用。越往古代,斗拱越壯大,特別是唐代,斗拱常常占立面高度的三分之一。即是挑檐的支柱,又是為了美觀。斗拱是中國(guó)古代工匠的獨(dú)特發(fā)明。
摩尼殿內(nèi),中央佛壇的北面,是一面智慧海的浮塑,正中央有一小型觀音坐像——我從來(lái)沒(méi)見過(guò)這種形態(tài)的觀音像——面目安詳恬靜,非男非女,線條滑潤(rùn),曹家樣的服飾,吳家樣的飄帶,春風(fēng)撫面。一只腳下垂,另一只腳竟然架著二郎腿,手自然地搭在膝上,親切而不失端莊。據(jù)說(shuō)此處原有宋代觀音塑像,但到明代時(shí),破損嚴(yán)重,寺院花重金請(qǐng)來(lái)當(dāng)今最著名的彩塑大師,于是就有了這尊藝術(shù)氣質(zhì)濃郁的古像。又據(jù)說(shuō)梁思成先生考察時(shí),拍了這尊雕塑的照片,給魯迅拿去,先生看了大喜,認(rèn)為這是中國(guó)最美的觀音,將照片裝裱了放在書桌上。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在還在魯迅先生的紀(jì)念館里。沒(méi)有驗(yàn)證,未詳。
出摩尼殿,沿中軸線向北經(jīng)過(guò)清代修筑的戒壇,這才到了寺院的核心地帶,東邊的慈氏閣和西邊的轉(zhuǎn)輪藏都是宋代的結(jié)構(gòu),歷代重修,民國(guó)時(shí)破損不堪,九十年代落架,完全按梁思成先生搶救出來(lái)的宋代《營(yíng)造法式》重修,基本恢復(fù)了宋式樣。兩閣前有兩個(gè)碑亭,則儼然清代,走近細(xì)看,右為康熙帝御碑,左為乾隆帝御碑。正中央,是隆興寺的主體核心建筑大悲閣。
大悲閣是隆興寺內(nèi)最雄壯的建筑,歷代重修,尤其是清代。清代工匠修復(fù)古建,習(xí)慣按清代格式,失去很多原態(tài)。九十年代,清代修過(guò)的大悲閣業(yè)已破敗不堪,于是按《營(yíng)造法式》落架重修,摒棄清代格式,修回宋代風(fēng)格,于是有了今天的模樣。
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