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　　據(jù)錢(qián)樹(shù)信介紹，從2001年到2006年，各方投入30多萬(wàn)元用于清音十番的發(fā)掘、保護(hù)和傳承工作，但“一動(dòng)彈就是錢(qián)，不能老找人家要”。從2002年開(kāi)始，清音會(huì)每個(gè)周末都會(huì)到避暑山莊演出，從早7點(diǎn)演到9點(diǎn)多，一場(chǎng)1000塊，加上受邀演出的收入，“每年的收入能維持在五六萬(wàn)元，大家分一兩萬(wàn)，其余歸清音會(huì)。”這不但能維持清音會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還增加了避暑山莊的看點(diǎn)。

　　錢(qián)樹(shù)信還披閱文獻(xiàn)、破譯古譜，深入研究清宮音樂(lè)和避暑山莊音樂(lè)，拿出了《避暑山莊宮廷音樂(lè)》等幾十萬(wàn)字的研究成果。他說(shuō)：“我只要有口氣，就要把它傳下去�！�

　　外八廟：帝王眼中的世界

　　來(lái)到承德就不得不看看外八廟，就像是避暑山莊的一部分，它蘊(yùn)藏了太多的內(nèi)涵，凝聚了太多的心血。

普寧寺僧人

　　外八廟在避暑山莊墻外，勻稱地分布著許多金碧輝煌的廟宇。武烈河?xùn)|是溥仁寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟。往北，緊靠山崖，是普寧寺。山莊以北，有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟和殊象寺。這些廟宇，象眾星拱月，圍繞在避暑山莊的東、北兩面。

　　金碧輝煌處

　　星星是耀眼的。相形之下，外八廟的確蓋得雄偉、華麗無(wú)比。與避暑山莊遙相輝映的，是坐落在山莊正北面的普陀宗乘之廟，也就是人們俗稱的“小布達(dá)拉宮”，因其造型酷似拉薩的佛教圣廟布達(dá)拉宮而得名。在普陀宗乘之廟中有一個(gè)主殿——萬(wàn)法歸一殿，這是全廟舉行集會(huì)和慶典活動(dòng)的場(chǎng)所。萬(wàn)法歸一殿的魚(yú)鱗瓦頂做了三遍鎏金工藝，共用純金兩萬(wàn)兩千多兩，陽(yáng)光明媚時(shí)，其光輝耀眼奪目，和對(duì)面避暑山莊中樸素的楠木殿形成了鮮明的對(duì)比。

　　我們好奇地爬上普陀宗乘之廟的最高層，想要一睹萬(wàn)法歸一殿這璀璨的光芒。器宇軒昂的寺廟總是能夠讓人產(chǎn)生無(wú)盡的憧憬。而據(jù)說(shuō)須彌福壽之廟其富麗堂皇就令人嘆為觀止。其主要建筑的屋頂竟全部鋪蓋了鎏金銅瓦，僅此一項(xiàng)就用了黃金一萬(wàn)五千余兩之多。

　　康熙自然是不缺黃金，但他的目的不在于造成一片膚淺的金碧輝煌，而是希望把復(fù)雜的政治目的和軍事意義轉(zhuǎn)化為一圈香火繚繞的寺廟。

　　在對(duì)待邊境少數(shù)民族問(wèn)題上，康熙主張用積極的和平共處來(lái)代替消極的武裝對(duì)抗。主張不修長(zhǎng)城，而修外八廟，“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”。

　　德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在看了馬嘎?tīng)柲岬挠斡浐�，評(píng)價(jià)避暑山莊的一句話，“這座御用園林與其他任何園林，特別是歐洲的園林截然不同……，它周圍那些規(guī)格高貴的寺廟，讓人看到亞洲大皇帝的用心�！焙诟駹栯m然沒(méi)有到過(guò)避暑山莊，但他卻從西方人的游記中讀懂了皇帝們的心思。

晨光中的普寧寺

　　漢藏建筑之典范

　　外八廟是康、乾時(shí)期中國(guó)邊疆政策的象征。溥仁、溥善二寺，是康熙為蒙古各部前來(lái)祝壽(六十大壽)而建，為漢式。其他六座，都是乾隆所建。

　　普寧寺，是乾隆為慶祝平定準(zhǔn)噶爾部，宴請(qǐng)西蒙古各部的首領(lǐng)而建，是照西藏桑鳶寺的樣式。普祐寺，是蒙古喇嘛的經(jīng)學(xué)院。安遠(yuǎn)廟，也是乾隆為慶祝平定準(zhǔn)噶爾部而建，仿新疆伊犁的固爾扎寺。普樂(lè)寺，是為慶祝杜爾伯特部、左右哈薩克和東西布魯特歸附而建。這四座是藏漢混合式。

　　外八廟中，最引人矚目的是另外兩座：須彌福壽之廟和普陀宗乘之廟。

　　須彌福壽之廟是乾隆皇帝特意為六世班禪修建的。1780年8月13日是乾隆皇帝70歲生日，后藏政教首領(lǐng)班禪額爾德尼六世，長(zhǎng)途跋涉到承德賀壽，為了他來(lái)到后有住宿和講經(jīng)的地方，命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺，為班禪建一行宮。這座廟自山腳順山勢(shì)向上延伸，氣勢(shì)雄偉。主體為3層高的大紅臺(tái)，中央是一座重檐大殿，名妙高莊嚴(yán)殿，俗稱金瓦殿，是廟中最大的殿，殿頂用鎏金銅瓦鋪蓋，四脊上有8條金龍。這座廟是以極快的速度建成的。1779年6月，班禪從后藏扎什倫布寺出發(fā)時(shí)，開(kāi)始動(dòng)工，當(dāng)?shù)诙��?月他到達(dá)承德時(shí)，就大功告成�？伤闶遣貪h建筑藝術(shù)結(jié)合的一個(gè)典范。

　　普陀宗乘之廟建于1771年，是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。這是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一個(gè)廟。這座廟是仿照拉薩的布達(dá)拉宮而建，因而又稱為小布達(dá)拉宮占地達(dá)22萬(wàn)平方米。也是山崗上矗起一座大紅臺(tái)，臺(tái)上3座大殿，宏偉異常。

　　英國(guó)利物浦大學(xué)教授杰拉爾德·狄克斯所說(shuō)：“在那里建一座山莊別苑，并不僅因?yàn)榛实垡�在這里消暑，更主要是清王朝極欲實(shí)現(xiàn)其安撫國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和游牧部落的計(jì)劃，方式就是在行宮周圍為他們建造金碧輝煌的廟宇，以強(qiáng)調(diào)其同為中國(guó)人這一普通事實(shí)。”

　　歷史上，漢族與北方民族為鄰，苦其侵?jǐn)_，從秦始皇到明太祖，一直都是“高筑墻”。大清以外族入主中原，是靠“廣修廟”，用宗教來(lái)廣結(jié)人心，可算是除木蘭秋狝外的另外一座無(wú)形的“長(zhǎng)城”了。