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　　神奇的山水孕育了武夷山的靈性，秉山川之靈氣，受日月之精華，大自然賦予的儉樸、清純、和靜的稟性，形成了武夷山天人合一的生態(tài)環(huán)境和人居仙境，共同構(gòu)造出洗凈宗教文化成長(zhǎng)的強(qiáng)磁場(chǎng)，因此，武夷山深得儒釋道三教的喜愛，成為三教的精神寄托和理想的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　“三教”都十分強(qiáng)調(diào)“和”“靜”。在它們看來，能達(dá)到“和”“靜”是一種最為理想的崇高境界。只要達(dá)到“和”“靜”的境界，儒家就能“治國(guó)平天下”；佛家就能“頓悟”成佛；道家就能得道升仙。而武夷山的靈秀底蘊(yùn)正好營(yíng)造“三教同山、三教共榮”的和諧景觀。也許這就是武夷山最為獨(dú)特的魅力所在吧。

　　在武夷山，儒教、佛教、道教三教，和諧相處，共同繁榮。武夷山止止庵的虛中道長(zhǎng)就表示，這種獨(dú)特的文化構(gòu)筑在世界上都是很少見的。

　　武夷山巨大的兼容性和厚重的生命內(nèi)蘊(yùn)，讓三教可以在武夷山和諧的共處。三教的存在，對(duì)武夷的發(fā)展，起了很大的推動(dòng)作用。而且三教思想之精華，又豐富了武夷文化的內(nèi)涵。

　　無法回避的歷史 武夷山紅文化

　　武夷山不僅碧水丹山，具有雙世遺的殊榮，而且擁有革命歷史的輝煌，在這塊灑滿烈士鮮血的紅土地上，曾發(fā)生了令人蕩氣回腸的重大歷史事件，有的波瀾壯闊，有的驚心動(dòng)魄，有的甚至影響了中國(guó)革命歷史的進(jìn)程，而載入中國(guó)革命史冊(cè)。

　　武夷山革命歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。武夷山脈的紅色景點(diǎn)星羅棋布，美不勝收。

　　“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑，今日所向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)卷紅旗如畫�！�

　　這是毛澤東同志率軍在開完古田會(huì)議后由閩西根據(jù)地回師井岡山路經(jīng)武夷山時(shí)寫下的膾炙人口的詩(shī)篇《如夢(mèng)令•元旦》。

　　在武夷山市，紅色的堡壘永遠(yuǎn)放射著不滅的光彩，除了以上所述的標(biāo)語以外，還有人人所熟知的紅場(chǎng)和列寧公園；紅軍所經(jīng)的長(zhǎng)汀縣有1925年創(chuàng)建的紅軍醫(yī)院，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)都曾在此治病，如今已列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；而號(hào)稱閩北蘇區(qū)首府的大安鄉(xiāng)和紅色都城的坑口更是兩方革命圣地，吸引了千千萬萬接受革命教育的武夷山旅游者前來瞻仰和接受教育。

    文章來源：博驢網(wǎng)