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　　初級(jí)入門(mén)盜夢(mèng)手段

　　吃月餅、瓜果，焚香敬月

　　飲食習(xí)俗

　　據(jù)說(shuō)從周代開(kāi)始，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月：設(shè)香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切月餅的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，而且每塊大小要一樣。

　　祭月

　　中秋祭月在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。后來(lái)這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，也逐漸影響到民間。

　　中秋祭月，關(guān)鍵是向月神示敬，天氣因素不是關(guān)鍵。中秋無(wú)月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之處，都可以舉行。參加祭月的人中選一名主祭，一名贊禮，若干執(zhí)事，其他人均為從祭，通常以年長(zhǎng)的女性長(zhǎng)輩或家庭主婦擔(dān)任主祭。穿著上，可不穿專(zhuān)門(mén)的漢服祭服，著適合秋季的漢服常服即可。在祭品準(zhǔn)備上，簡(jiǎn)單的月餅和水果即可。一般需要月餅(以自制的最好，分量要足)， 西瓜一盤(pán)，切成蓮花狀， 以及秋季時(shí)令水果若干盤(pán)，依各地情況酌定。家庭的祭月儀式可能都簡(jiǎn)化了，只是對(duì)著月亮許個(gè)愿而已。

　　中級(jí)模擬盜夢(mèng)手段

　　擺兔兒爺，賞桂花，看花燈

　　兔兒爺

　　兔爺是民間傳統(tǒng)的手工藝品，它最早出現(xiàn)在明末，當(dāng)時(shí)用來(lái)祭月使用。隨著時(shí)間的推移，漸漸變成了中秋佳節(jié)的一個(gè)應(yīng)節(jié)玩具。

　　關(guān)于兔兒爺?shù)膫髡f(shuō)，流傳最廣的是這樣一個(gè)故事：相傳有一年北京城起了瘟疫，嫦娥見(jiàn)此情形，委派玉兔為百姓治病。玉兔變身少女，治好了很多人卻什么都不要。為了能治更多的人，玉兔便騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍京城內(nèi)外。除了京城的瘟疫后，玉兔便回到月宮中，從此兔兒成了人們幸福安康的吉祥象征。叫兔兒爺、叫兔兒奶都可以，它是無(wú)性別的，所以我們看到的兔兒爺既有披掛鎧甲的，又有穿紅袍的，有駕云騎虎的，也有頭頂傘蓋的……種類(lèi)繁多，而新派兔兒爺?shù)钩闪爽F(xiàn)在做即興創(chuàng)作的載體，它們披掛的是時(shí)裝彩繪，摩登極了。

　　桂花

　　桂花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)恰逢中秋佳節(jié)，因此桂花飄香也是傳統(tǒng)中秋節(jié)的一大景致。自古以來(lái)，我國(guó)人民常把桂樹(shù)和月亮聯(lián)系在一起，編織了不少神話(huà)�！皡莿偡ス稹币彩侵星锉刂v的故事之一。現(xiàn)在京城的桂花樹(shù)也不多見(jiàn)了，故宮和頤和園有桂花可賞。桂花也被做成了很多食品，如桂花糕、桂花鴨、桂花糖、桂花茶等。

　　花燈

　　中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，賞花燈也成了中秋節(jié)重要的組成部分。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)�；�燈的種類(lèi)有很多，花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈。傳統(tǒng)民家制作方法是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等裝飾制作而成，也是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝品�，F(xiàn)在有的地方過(guò)中秋還點(diǎn)孔明燈。

　　高級(jí)復(fù)刻盜夢(mèng)手段

　　笙笛相伴，飲酒賦詩(shī)，至晚不眠

　　音樂(lè)繚繞

　　只是賞月，怕是在秋涼的天氣有些寥落。所以團(tuán)聚之時(shí)，少不了要制造些聲音。如古書(shū)中所寫(xiě)：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜競(jìng)夕之歡。”也有明清時(shí)期對(duì)中秋的描述：“文人墨士聚集在一起，笙簫彈唱，對(duì)月賦詩(shī)�！币魳�(lè)是一大背景，所以絲竹之音，諸如笛子、笙、簫、古箏、古琴、琵琶等等都會(huì)使得佳節(jié)更優(yōu)雅韻致。因此，想要伴著音樂(lè)過(guò)個(gè)像樣的中秋，還是要籌備一些純樂(lè)器演奏的背景樂(lè)，管它古典的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、西洋的，只管對(duì)月鳴奏，才討到中秋夜的氣氛。

　　飲酒賦詩(shī)

　　古時(shí)的大戶(hù)人家都在自家的露臺(tái)上過(guò)中秋，而家境富裕的百姓也都會(huì)提前占據(jù)酒樓高處，在外擺酒過(guò)節(jié)，就是最普通的庶民，也會(huì)有自家釀的桂花酒來(lái)給節(jié)日添香�？梢�(jiàn)，酒是絕對(duì)少不了的。在酒的催化作用下，才子們往往詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)得一些流傳百世的句子。王建的“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷落無(wú)聲濕桂花”就非常經(jīng)典，時(shí)下在酒興之下寫(xiě)詩(shī)詞的才子已經(jīng)太少了，想抒情的可能會(huì)去KTV，也可能去夜店，最多了，悶騷地在開(kāi)心網(wǎng)或者微博上寫(xiě)幾句有點(diǎn)對(duì)仗的詞句，表表思鄉(xiāng)思親的情意而已。

　　深夜不眠

　　《紅樓夢(mèng)》中的賈母年事已高，卻也興致濃厚，賞月飲酒之后，有的要回府歇息，有的則困倦了，賈母卻仍留在凸碧山莊接著和尤氏對(duì)飲，已經(jīng)到四更天(也就是現(xiàn)在的凌晨?jī)扇�點(diǎn))，才在王夫人勸說(shuō)下散了筵席回去休息。另有古書(shū)也記載：“此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕，”可見(jiàn)普通百姓整夜里都是以玩樂(lè)為主，要晚到凌晨四五點(diǎn)。所以現(xiàn)在的商家也和那時(shí)候的店家一樣要在中秋“扎綢掛彩”，并且營(yíng)業(yè)到很晚，看來(lái)是千年的傳統(tǒng)使然。賞賞月，逛逛街，也為拉動(dòng)內(nèi)需做些貢獻(xiàn)。