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　　而與這雄偉莊園相匹配的，則是莊園主人那代代顯赫的地位和身份。這個(gè)家族里曾出過(guò)眾多著名人物，包括貢嘎縣古老的多吉扎寺的兩位活佛，大學(xué)者班禪·羅桑益西和原西藏嘎夏政府的噶倫，最后一位即原西藏地方政府的四位孜本之一，朗色林·班覺(jué)久美，他與另外一位孜本阿沛·阿旺晉美齊名，可惜的是他選擇了另外一個(gè)錯(cuò)誤的方向，在1959年叛逃到印度。

　　站在朗色林村一望無(wú)際的曠野上，看著正在廢墟上緩慢修復(fù)的暗色莊園，與偶遇的莊園里最后一位奴隸曲桑聊天，這時(shí)所有的謎底就像曲桑臉上那縱橫交錯(cuò)的皺紋樣在一點(diǎn)一滴地被掀開(kāi)。

　　83歲的曲桑只會(huì)說(shuō)藏語(yǔ)，翻譯加局嘀咕著曲桑老是跑調(diào)跑題，又不知道扯到哪兒去了。我理解一位經(jīng)歷了快一個(gè)世紀(jì)滄桑的老人，他所回憶的無(wú)疑是他最燦爛的年輕歲月。

　　在朗色林莊園光線黯淡的陡峭樓道里攀爬的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)有四個(gè)特別之最。第一宗“最”顯然就是莊園的顯赫地位了。莊園樓共有7層高，在第三層里有一個(gè)朱紅色的16柱會(huì)客大廳，在莊園里柱子的設(shè)置是分等級(jí)的，除了達(dá)賴?yán)�嘛使用�?4柱之外，這里是級(jí)別最高的了。只是四周那些古老的佛祖悟道的珍貴壁畫，在文革中被涂上了厚厚的白色灰漿，上面寫滿了毛主席語(yǔ)錄。而在莊園座北朝南的樓體頂部，有一金光閃耀的法輪徽記，這表明莊園里曾經(jīng)誕生了活佛。而朗色林莊園有別于其他貴族莊園的一個(gè)特色就是，在主樓體面朝東方的位置，還依附著墻體修建了一列專供活佛使用的經(jīng)樓，它與主樓體連在一起，渾然天成，但是只有活佛才能使用。

　　經(jīng)樓有7扇雕梁畫棟的花窗，花窗外有外沿的甬道，采用的是當(dāng)時(shí)時(shí)尚的英國(guó)、印度式的風(fēng)格。推開(kāi)花窗的時(shí)候，陽(yáng)光會(huì)像灑金似的鋪滿了整個(gè)經(jīng)樓，幼小的活佛曾經(jīng)在這里誦經(jīng)、曬太陽(yáng)，與窗外的飛禽玩耍，即使是現(xiàn)在游客也能在甬道上撿到一枚枚新鮮的鴿子蛋。

　　在頂層露臺(tái)還有活佛專用的廁所，它是懸空的，排泄物從高處墜落之后會(huì)融合在泥土中，變成塵埃。我想那種感覺(jué)和創(chuàng)意應(yīng)該與現(xiàn)在在飛機(jī)上的“飛泄”相似。

　　莊園的第二宗“最”應(yīng)該就是功能最齊全了。第1層是畜圈和關(guān)押農(nóng)奴的牢房，第2至第4層是糧倉(cāng)、儲(chǔ)藏室、釀酒坊、織卡墊氆氌房、賬房和廚房。第5至第7層是朗色林一家的起居室、客房和經(jīng)堂。頂層上是個(gè)大平臺(tái)，平臺(tái)的四個(gè)角落插著五色的風(fēng)馬旗，站在平臺(tái)上可以俯視整個(gè)村莊、田野以及藍(lán)天白云之下的東山和西山。曲�；貞浾f(shuō)，最后一任總管家是個(gè)尼姑，下面還有六七個(gè)管家，有管肉的、管莊稼的、管牲畜的、管農(nóng)奴的、管飲食起居的、管倉(cāng)庫(kù)的；農(nóng)奴也分得很細(xì)，有種地的、有放牧的、有掃院的、有喂牲口的，他是因?yàn)榧依锴纷獗毁u到這里來(lái)，在廚房當(dāng)伙頭工的。主樓有專用的糧道，修筑在中間鏤空的墻體里。收獲的糧食從三樓往下倒在糧道里，打開(kāi)一樓的取糧口，青稞、小麥、豌豆、大豆就會(huì)汩汩而去，吃上數(shù)年數(shù)月都吃不完。在第1層的地面上，還專門設(shè)置了一個(gè)狹窄的倒飯口，那是丟放食物給關(guān)押在地牢里的犯了錯(cuò)的奴隸的。我問(wèn)曲桑，莊園主是否都像小說(shuō)里寫的那樣殘暴？曲桑微閉著眼睛，緩緩地回答道：“他們中有的很正直，也不會(huì)亂用刑的，但有的的確很無(wú)情�！�

　　在莊園的正門之上，有兩級(jí)露臺(tái)，管家站在第一級(jí)露臺(tái)，主人則站在第二級(jí)露臺(tái)上，向匍匐在院子里的農(nóng)奴們發(fā)號(hào)施令。當(dāng)作為一個(gè)旅行者設(shè)身處地站在露臺(tái)上時(shí)，那種等級(jí)森嚴(yán)、威令天下的感覺(jué)一下就自然地蹦了出來(lái)。

　　第三宗“最”就是最具防御性的城堡了。莊園內(nèi)的每層樓板都是用傳統(tǒng)的阿嘎土制成的。農(nóng)奴們要先將取自岡底斯山脈的阿嘎土夯實(shí)，沒(méi)有了水份，再用桐油來(lái)磨，這樣夯磨出來(lái)的樓面不僅像鏡子樣光可照人，而即便是里面的木頭腐爛了，也可以像水泥一樣堅(jiān)硬而不塌陷。而寬及1.5米的墻體上，還采用了白馬草墻，白馬草采自常年積雪的高海拔山頂，將每根大小都均勻的白馬草扎整齊，再刷上紅漆，不僅可以減輕墻體的重量，而且還可以牢牢地吸住遠(yuǎn)處射來(lái)的箭矢，因此白馬草墻還有一個(gè)形象的名字叫“抓箭墻”，只有在寺廟和貴族人家才能使用。

　　在莊園的外圍，即是雙重圍墻與護(hù)墻河。在內(nèi)圍墻四角上，建有守望的碉樓，大門就設(shè)于東墻正中，有3米寬。而在內(nèi)墻與外圍墻之間，還開(kāi)筑了一條寬約5米的護(hù)墻河，護(hù)墻河在藏式建筑中是很少見(jiàn)的，顯然是郎色林大貴族吸收了漢式的紫禁城風(fēng)格。內(nèi)圍墻的墻體有中空的門，侍衛(wèi)可以從這里進(jìn)去圍著墻體巡邏。可以這么說(shuō)，那時(shí)的朗色林莊園是固若金湯的。

　　接下來(lái)的最后一宗“最”，就是最奢靡腐朽的生活了。要想知道舊西藏貴族過(guò)著什么樣的生活？朗色林莊園會(huì)在無(wú)聲無(wú)息的廢墟中給我們提供一個(gè)活的標(biāo)本。

　　在江孜有著300多年歷史的帕拉莊園，還遺存著當(dāng)時(shí)的一些物件來(lái)顯示著西藏莊園主人很“現(xiàn)代”的生活，比如木質(zhì)的羽毛球拍、小提琴盒、旱冰鞋、講究的帽盒、臥榻上鋪著的云豹皮、鹿皮、鑲金的馬鞍、進(jìn)口的留聲機(jī)、英式馬靴等等。但在朗色林莊園，即便所有的財(cái)寶都遺失一空，莊園里已是空無(wú)一物，但每到春暖花開(kāi)時(shí)林卡里次遞盛開(kāi)的花木，卻在向你傳遞出郎色林貴族曾經(jīng)有過(guò)多么超前的“低碳”生活，夢(mèng)想著在雪域高原也能有四季花開(kāi)、春如江南的生活。

　　除了學(xué)習(xí)印度傳來(lái)的英國(guó)生活方式，當(dāng)時(shí)的貴族以在莊園林卡中種植各種樹(shù)木為時(shí)尚。郎色林一家曾經(jīng)數(shù)次從印度購(gòu)買樹(shù)種，驅(qū)趕著馬幫、牦牛的運(yùn)輸隊(duì)要渡過(guò)炎熱的恒河、翻過(guò)冰天雪地的喜馬拉雅山，一路跋涉數(shù)千公里，才能回到藏區(qū)。而為了讓來(lái)自亞熱帶的樹(shù)種能夠在高海拔的地區(qū)成活，當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴們采用了每上升500米，就將樹(shù)種植在這一地區(qū)過(guò)冬的方式，等到來(lái)年再往上搬遷500米，再適應(yīng)、再過(guò)冬、再搬移。很多漂亮的樹(shù)和勞累的奴隸就這樣死在了荒涼的路上，而現(xiàn)在在郎色林林卡里生長(zhǎng)著的30多種樹(shù)木，那些身形已經(jīng)變異得矮小但每年都會(huì)開(kāi)花結(jié)果的蘋果樹(shù)、桃樹(shù)、杏樹(shù)和秋海棠，無(wú)疑會(huì)讓每一個(gè)旅行者想起那些塵封已久的往事。

　　英國(guó)最經(jīng)典的作家們都曾經(jīng)醉心于寫莊園的小說(shuō)，奧斯汀有《曼斯菲爾莊園》，夏洛蒂·勃朗特有《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的桑菲爾德莊園，我想當(dāng)你有一天去西藏旅行時(shí)，也許也能在落日的最后一抹余暉下，像寫《塵埃落定》的阿來(lái)一樣，在某個(gè)過(guò)去的莊園里發(fā)現(xiàn)一些值得回味的秘密。