相對于海面上難得一見的亭臺樓閣,夏日大漠中的蜃景似乎并不少見。每逢烈日當(dāng)空,黃沙如焰,滾滾熱浪在無垠的荒漠上流淌,上下空氣間強烈的溫差使光線的折射就形成海市蜃樓的幻景。
綠洲、清流、村莊所構(gòu)成的美麗畫卷在不遠(yuǎn)的前方若隱若現(xiàn),它是如此的近,近得似乎觸手可及;但它又是那么的遠(yuǎn),遠(yuǎn)得飛馳的車輪始終無法進(jìn)入那夢中的幻境。
!你看。戈壁灘的碎石之上真的出現(xiàn)了虛幻的村莊,似乎就在金黃的沙丘之畔,又似乎在遙遠(yuǎn)的天際。雖然沒有它開篇那張從網(wǎng)上找來的圖片那么震撼(其實我懷疑那是PS畫的),但它是我親眼所見的美麗,是我親手按下快門后感光片映出的美景。雖然我并不是徒步沙漠生死一線的行走,但無盡的戈壁中顯出的城鎮(zhèn)仍是我一生難忘的記憶。
許多人喜歡用海市蜃樓來比作貪婪的追求和無休無止的渴望,似乎那永遠(yuǎn)籠罩著虛幻的美景是一位身著輕紗的出浴少女,她美如芝蘭,讓人無法斜視,但她又是萬丈深淵,沖動過后就是無法回頭的墮落。
我不否認(rèn)這樣的痛斥是在直戳如今這個物欲橫流的社會,但我希望為那無辜的海市蜃樓叫一聲屈。在我看來,她的美麗不是錯誤,錯誤的是追逐她的人以及他們使用的方法。就如同封建時代那些道貌岸然的衛(wèi)道士,總將山河破碎的罪名強加于那一位位美貌紅顏之上,什么“紅顏禍水”,什么“一笑傾國”都不過是脆弱虛偽的男人們逃避責(zé)難的借口和為主子們遮羞的布匹。當(dāng)危難來臨,這些滿口仁義道德的七尺男兒能有幾人是站在結(jié)發(fā)夫妻之前去擋住那致命的一劍,即使是“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的誓言最后換來的不過是馬嵬驛逃命時的三尺黃綾。而當(dāng)危難過去,什么甜言蜜語,滿山金銀,都不過是博取美人一笑的工具,那些寫下“小憐玉體橫陳夜”和“沖冠一怒為紅顏”的文人騷客們此時是否又立在秦淮花船的船頭等待著美人的相見。
我是男兒,但我為這些“爺們”的行為感到羞恥。詩經(jīng)中思婦的將士絕非只是流連閨閣繡樓的不孝兒孫,兒女情長也是英雄的所為,如果英雄的定義只是吳起宋江之類的殺妻之輩,那么為何得到萬人敬仰的卻是高唱著“虞兮虞兮奈若何?”的霸王項羽?
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