武廣鐵路穿梭而過，韶關(guān)還是原來的韶關(guān)：歷史文化依舊深蘊，自然生態(tài)風(fēng)情依舊妖嬈。

　　四面八方交通命脈打通，五湖四海的人都習(xí)慣到這里佇留，但韶關(guān)已經(jīng)不是原來的韶關(guān)：五星級酒店增多，行政味濃郁的招待所逐漸退出市場，各種綜合度假山莊取代了舊時療養(yǎng)院，這又見證了兩個時代的“中國特色的休閑時光”。

　　省外的人驚呼：韶關(guān)旅游崛起有“搶香火”之嫌，省內(nèi)人有人則說，現(xiàn)在越來越多的人進(jìn)入廣東，第一站就是韶關(guān)，這里難免有“劫錢財”之疑。關(guān)于新韶關(guān)的提法眾說紛紜，不管怎樣，我們知道：更多的歷史文化被挖掘，更多的自然景觀被重視，我們看到的韶關(guān)正迎來一個旅游業(yè)的快速發(fā)展年代。

　　這樣說來，由此引發(fā)的“廣東旅游門戶之爭”已經(jīng)不重要，在廣東只習(xí)慣提倡海景游、主題公園游的情況下，韶關(guān)確實為我們提供了更多的生態(tài)游、宗教游的可能，關(guān)鍵這些都是優(yōu)質(zhì)的、歷史的、天然的，而不是大旅游時代產(chǎn)業(yè)下的為“應(yīng)時而修建”、“附庸風(fēng)雅而生”。

　　我們說，這就是新韶關(guān)旅游帶給我們的最特別之處，也是一條鐵路所引發(fā)的關(guān)于一座城市的重新洗牌和思考，而且拋開各種主題，韶關(guān)，讓我們回到旅游本為游山玩水的本質(zhì)。

　　嶺南名郡韶關(guān)城的五種風(fēng)情

　　用流行的話說，這里人杰地靈，是中華民族古老文化搖籃之一：禪宗“六祖”慧能選擇韶關(guān)弘揚佛法36年，而作為“馬壩人”故鄉(xiāng)，也是石峽文化發(fā)源地。

　　用世俗的話說，這里是“尋歡作樂”的好地頭，不但有千里環(huán)繞的良辰美景，還有名目眾多的各式溫泉療養(yǎng)以及可口美食，你所能想到的人間享樂在這里都可以找到。

　　這就是韶關(guān)，紅色療養(yǎng)基地與新式度假樂園相互交融，歷史文化遺址與地質(zhì)奇貌相互并存，是人文歷史的，也是生態(tài)自然的，是脫俗雅士的天堂，也是凡夫俗子們的人間樂園。

　　風(fēng)情1

　　宗教廟宇無處無寺

　　新中國成立前，韶關(guān)市區(qū)流傳“有街有廟，無處無寺”的傳說，寺廟星羅棋布，寺廟甚至比街道還多。新中國成立后，除其他縣區(qū)的南華寺、云門寺等，市內(nèi)的寺廟只保留有八座。此后隨著城市建設(shè)的擴展需要和歷史原因，幸存的還有三座：大鑒禪寺、大成殿(孔廟)和太傅廟。大鑒禪寺原位于今市婦幼保健院地段，禪宗六組慧能在住持曹溪寶林寺(今南華寺)間，曾多次應(yīng)韶州刺史韋璩之邀到大梵寺處開壇講經(jīng)說法；大成殿位于市區(qū)風(fēng)采路，該殿原是舊韶州府學(xué)(孔廟)的正殿，始建于宋代景德年間，該寺在1927年大革命期間，北江農(nóng)軍北上參加南昌起義前，曾于該殿住宿并誓師出發(fā)，有一定的革命歷史意義；太傅廟位于市區(qū)內(nèi)東堤北路太傅街尾，在帽子峰東山腳下原太平關(guān)樓前。

　　◎重點推薦

　　云門寺

　　韶關(guān)南華寺，是佛教南禪佛法發(fā)祥地，名聲顯赫，已是無人不知曉。其實最值得推薦的還有“一花五葉”的云門寺，因為這里是中國佛教禪宗五宗之一的“云門宗”發(fā)祥地，而且至今仍是一個自己耕種的寺院，保留著“農(nóng)禪并重”的禪宗道場。這里也是少有的商業(yè)氣息頗淡的名寺之一，燒香自愿，兩塊錢就可以隨意任燒。如果是有緣人，作為居士在這里修身養(yǎng)性，吃住行也都免費。

　　交通：位于乳源乳城鎮(zhèn)，京珠高速乳源出口轉(zhuǎn)S25015分鐘車程。