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　　溯源

　　仰仗太監(jiān)財(cái)力，耗時(shí)20年復(fù)建

　　從地鐵四號(hào)線的西四站出口出來，不遠(yuǎn)處一座宏偉的寺廟赫然在目，這便是弘慈廣濟(jì)寺。據(jù)寺院方丈演覺法師說，1953年中國佛教協(xié)會(huì)成立，將會(huì)址設(shè)在廣濟(jì)寺。原來這還有個(gè)說法：佛教協(xié)會(huì)在哪里，中國第一寺就在哪里。這也意味著廣濟(jì)寺是名副其實(shí)的寺院頭牌。

　　現(xiàn)位于西城區(qū)阜成門內(nèi)大街25號(hào)的廣濟(jì)寺始建于不尊奉佛教的金代，據(jù)史料《宸垣識(shí)略》記載，為金時(shí)劉望云所建，因寺址位于金中都北郊的西劉村，所以命名為西劉村寺。到了元末，之前因戰(zhàn)亂而毀為廢墟的古寺遺址，包括佛像、石龜、石柱等均被挖掘出來，古剎得以重見天日。當(dāng)時(shí)的山西僧人普慧，發(fā)愿在西劉村寺遺址上復(fù)興廢剎。

　　當(dāng)歷史的車輪滾入明代，由于皇族崇佛，此時(shí)僧人的日子與金代相比，已是天壤之別。都城內(nèi)外，“明則大無人不建佛寺。”大指的就是大宦官，歷朝太監(jiān)也出資廣建佛寺，比皇帝蓋得都多。所以，普慧建寺時(shí)也仰仗了太監(jiān)們的財(cái)力支持。

　　耗時(shí)20年后，寺廟終于建成，太監(jiān)請(qǐng)皇帝賜字——這也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。憲宗皇帝樂得賜額“敕賜弘慈廣濟(jì)寺”，此時(shí)的廣濟(jì)寺已歷戰(zhàn)火洗禮，涅槃為京城敕建名剎，廣濟(jì)寺之名自此流傳至今。

　　朝代更替，但廣濟(jì)寺卻得以幸存。清朝時(shí)，都城說戒之地，北則廣濟(jì)，南則憫忠(法源)。清順治時(shí)，廣濟(jì)寺成為京城著名的律宗道場(chǎng)，皇室與廣濟(jì)寺過往密切。據(jù)說康熙時(shí)，廣濟(jì)寺住持恒明和尚在寺后興建大藏經(jīng)閣，貯藏從南京請(qǐng)來的大藏經(jīng)。巧的是，當(dāng)時(shí)在東華門大街有僧蓋閣為游覽地，被視為“妖”，可見當(dāng)時(shí)是不允許宗教場(chǎng)所旅游產(chǎn)業(yè)化的。東華門那僧被押到刑曹后，辯解說廣濟(jì)寺也蓋閣樓啊，想拖正熱火朝天蓋藏經(jīng)閣的廣濟(jì)寺下水。官員一聽，是有點(diǎn)說不過去，不能厚此薄彼啊，于是決定將廣濟(jì)寺和東華門僧一起議罪。這時(shí)，廣濟(jì)寺監(jiān)院德光站出來，據(jù)理力爭(zhēng)說蓋藏經(jīng)閣是在廣濟(jì)寺原有的藏經(jīng)閣舊基上，并沒有侵占官街，又搬出世祖皇帝，說皇帝都同意這事，并非廣濟(jì)寺的私意，這才化解了危機(jī)。

　　“桐樹”贈(zèng)康熙，雅事傳佳話

　　據(jù)說在清代時(shí)廣濟(jì)寺還存有一株被譽(yù)為廣濟(jì)八景之一的“仙棗垂瓔”，這還是西劉村寺的遺物。后來樹壞了，又在遠(yuǎn)處補(bǔ)植了一株，可沒人知道它的名字。這棵樹春天開花，花色紫藍(lán)紫藍(lán)的，僧人們就隨便稱呼它為桐樹。結(jié)果有一天，康熙御駕臨幸廣濟(jì)寺，坐到別室里和高僧天孚論道，看到這樹奇異，就問名字，高僧回答說是桐樹，皇帝說這樹不像桐樹，先留著它，以后等碰到認(rèn)識(shí)的人了再說，別強(qiáng)給它命名。可見康熙帝不僅好學(xué)，而且很尊重“樹權(quán)”。

　　第二年春天樹開花時(shí)，天孚和尚進(jìn)宮奏報(bào)，康熙皇帝興致勃勃地臨幸花下，問隨行的侍臣是否認(rèn)識(shí)此樹。大家都面面相覷，康熙就點(diǎn)撥說，瞧這個(gè)樹皮這么柔軟，很是奇異啊。和尚看康熙如此喜歡這棵樹，就奏請(qǐng)將樹進(jìn)奉。這時(shí)康熙表態(tài)了：此樹還是不動(dòng)，留在原圃的好。后來和尚還是將同類的一棵樹贈(zèng)送到皇宮，康熙大悅。比起送金銀財(cái)寶的，贈(zèng)樹一事也算風(fēng)雅。留在寺內(nèi)的那棵老樹，后來被稱為鐵樹，康熙的孫子乾隆還很有興致地為這樹題詩勒石。這時(shí)的廣濟(jì)寺，寺基已35畝，還有寺產(chǎn)一大兩小三座塔院和一所下院。

　　鼎力搶修，涅槃重生

　　到民國時(shí)期，廣濟(jì)寺內(nèi)大雄寶殿供奉的一尊130多斤的普賢銅像佛被盜，引起轟動(dòng)。在辦案時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的寺內(nèi)居住者極其復(fù)雜，最后結(jié)論為自盜。廣濟(jì)寺在民國時(shí)遭受了滅頂之災(zāi)，1932年舉辦華嚴(yán)息災(zāi)法會(huì)時(shí)發(fā)生了一場(chǎng)大火，將寺院毀于一旦。后來還是在吳佩孚等各界名流支持下，廣濟(jì)寺才得以按明朝格局再次涅槃重生。

　　聽演覺法師說，寺院東、西、中三條線的建筑，如今只剩下中線建筑，規(guī)模不及以前的1/5。1972年，在周總理的指示下，搶修了廣濟(jì)寺和離之不遠(yuǎn)的白塔寺。大雄殿內(nèi)的三世佛是從西郊大覺寺移來的，當(dāng)時(shí)在北京各寺已無法找到一堂完整的羅漢像，所以三世佛兩側(cè)的羅漢像，取自市文物局庫內(nèi)的藏品，因體量較小，只好在大殿的原龕內(nèi)加砌臺(tái)座，這才保證了協(xié)調(diào)。

　　而為了搶修這些被損壞的佛像和文物，廣濟(jì)寺還在西院臨時(shí)建立了一個(gè)小作坊，請(qǐng)來故宮博物院修復(fù)廠的高級(jí)技工，通過他將多名已改行的修復(fù)專家請(qǐng)到廣濟(jì)寺。中國佛教協(xié)會(huì)的黃炳章在后來的回顧中說，“廣濟(jì)寺成為文革浩劫后國內(nèi)修復(fù)的第一座寺院。”