走在城內(nèi)的街道中，仿佛回到了明朝，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在古城的四大街、八小街、七十二個(gè)拐彎的布局，都是明朝嘉靖年間的原貌。我在一處院落旁看到一株古槐樹(shù)，它歷經(jīng)風(fēng)雨依舊蒼翠挺拔，枝頭上仍冒出嫩綠的新枝。這樹(shù)就好像是廣府古城，歲月的沖刷讓它更加煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　歷史上，廣府擁有著濃厚的文化氣息，吸引許多文人墨客留連忘返。唐代詩(shī)人李白、晚唐才子司空曙、清代鄭板橋……都曾在這里留下詩(shī)畫。

　　我來(lái)到古城東側(cè)的滏陽(yáng)河畔，不由地心生疑問(wèn)：舉世聞名的趙州橋怎么跑到了廣府？眼前這座橋與趙州橋一模一樣，名叫弘濟(jì)橋，相傳始建于隋朝，是魯班的妹妹修建。橋身全部用石塊和石板砌成，有的石板上還帶有大量古生代奧陶紀(jì)時(shí)期的角石類、三葉蟲(chóng)等化石。其規(guī)模建制與趙州橋酷似，被公認(rèn)為是趙州橋的姊妹橋。

　　太極之城

　　當(dāng)今世界，有一種健身運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全球，它就是被譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明的太極拳。但很少有人知曉，太極拳其實(shí)就是起源于廣府。

　　在古城外，我沿護(hù)城河來(lái)到古城南門位置，這里的一處院落為楊露禪故居。楊露禪是楊式太極拳的宗師。故居占地3000平方米，坐東朝西，兩進(jìn)院落，有茶棚、居室、客廳、演武廳，據(jù)介紹原有建筑毀壞嚴(yán)重，1991年在原址上按原樣修復(fù)成今天看到的樣子�，F(xiàn)在，故居已經(jīng)成為海內(nèi)外廣大太極拳愛(ài)好者尋根問(wèn)祖、求師學(xué)藝的神圣殿堂。在故居正墻上懸掛著“一代宗師”的牌匾，下方是楊露禪的照片和“榮光無(wú)不照，懷古亦河深”的對(duì)聯(lián)。再看南側(cè)的書房中，幾尊塑像栩栩如生，展現(xiàn)出楊露禪正在教授弟子拳術(shù)。那一招一式，把參觀者立刻引入了博大精深的太極文化之中�；氐焦懦牵�我又走進(jìn)了位于迎春街的武式太極拳宗師武禹襄的故居，這是一座晚清建筑風(fēng)格的院落群體。故居內(nèi)由武禹襄親手種植的兩株石榴樹(shù)，至今根繁葉茂。

　　在北方的旱地中出現(xiàn)一大片濕地，濕地又孕育出廣府古城，也孕育出了太極文化。這正是“陰陽(yáng)合，太極生”，歷史的演進(jìn)和自然的巧合，成就了中華瑰寶太極拳在廣府古城的發(fā)祥中興。當(dāng)今太極拳五大流派(陳、楊、武、孫、吳)中，楊式、武式太極拳宗師誕生于此，還因此衍生出孫式和吳式太極拳。

　　“太極”一詞源出《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！碧珮O是指派生萬(wàn)物的本源。太極拳內(nèi)涵豐富，具有極強(qiáng)的哲學(xué)理念，既是武術(shù)、體育，更是一種文化。它技擊巧妙，能夠“四兩撥千斤”；它運(yùn)動(dòng)柔和、是最益于養(yǎng)生的“有氧運(yùn)動(dòng)”；它花樣繁多，包括拳架、太極劍、太極刀、太極桿以及太極推手等，構(gòu)成了一個(gè)博大的體系。

　　目前，廣府城內(nèi)有大小太極拳組織10多個(gè)，練習(xí)太極拳的人占總?cè)丝诘?0%以上。廣府楊露禪太極學(xué)院院長(zhǎng)韓清民介紹說(shuō)，學(xué)院尤其重視對(duì)青少年的培養(yǎng)，從娃娃抓起。在古城，你見(jiàn)到的一個(gè)擺攤小販、街邊納涼的耄耋老人或稚氣未脫的孩童，都有可能是身懷絕技的太極高手。

　　廣府被國(guó)家民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)太極拳研究中心”、“中國(guó)太極拳之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。1991年以來(lái)，以廣府為核心舉辦的中國(guó)太極拳交流大會(huì)，已有十多次，吸引了近30個(gè)國(guó)家和地區(qū)的愛(ài)好者參加。每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)自香港、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)的太極拳愛(ài)好者前來(lái)尋師問(wèn)祖，比賽觀摩，切磋技藝。