亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，江永可能只是一個(gè)名字陌生的縣城，但高中課本里的《捕蛇者說(shuō)》：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章�！睂�(duì)很多人而言則是非常熟悉。其中的永州，其實(shí)描述的就是江永這個(gè)地方。但江永并不是我們書上所讀到的，盛產(chǎn)那種毒蛇，他其實(shí)是以盛產(chǎn)香柚、香芋、香米、香姜、香菇等出名的。這些特產(chǎn)并稱為“江永五香”，中以香柚為主的20萬(wàn)畝柚園風(fēng)光，被稱為是“中國(guó)最美的田園風(fēng)光”。

　　江永不僅有美麗的田園風(fēng)光，更有承載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化千年古村落，少數(shù)民族的特色文化，美麗的自然風(fēng)光。

　　上甘棠——千年古村沉睡風(fēng)水寶地

　　上甘棠村名的由來(lái)頗有一點(diǎn)掌故。甘棠一詞出自《詩(shī)經(jīng)·南風(fēng)》中的一首《甘棠》詩(shī)：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所芨。蔽芾甘棠，勿剪勿敗”，召伯即召公，與周武王同為姬姓。周氏族人系召公姬姓的后裔，取甘棠為村名含有對(duì)先祖的懷念。

　　上甘棠是一個(gè)有著千余年歷史的古村，如果單單以年代的久遠(yuǎn)來(lái)衡量古村價(jià)值的輕薄與厚重，上甘棠實(shí)在是有點(diǎn)微不足道，因?yàn)樵诮�南，有著這樣悠久歷史的村鎮(zhèn)不勝枚舉。上甘棠的神奇也不在于她是湖南省目前發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)建年代最早、保存最完好、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的村落，而是讓人驚嘆于古村八卦文化的玄妙與雙胞胎生育文化的詭異。

　　高大起伏的封火山墻和錯(cuò)落有致的青磚灰瓦固然昭示了上甘棠村明清建筑群的美感，但更讓人驚詫的莫過(guò)于她呈太極圖狀布局的和諧之美了。她輕輕地把謝沐河攬到身邊，以此形成太極圖中的陰陽(yáng)分界線。步瀛橋是欣賞太極狀布局的最佳位置。“步瀛”一詞源于唐代殿試考中進(jìn)士登瀛洲之意。取名“步瀛橋”寄寓甘棠周氏子孫步過(guò)石拱橋，功成名就，成為國(guó)家棟梁之材。

　　步瀛橋前邊的閣樓稱之為文昌閣，是上甘棠村民祭拜文曲星君的場(chǎng)所，拋開帶有迷信色彩的因素不談，她多少反映了村民對(duì)文理道德教化的重視，也正是如此，小小的村落竟然已經(jīng)培養(yǎng)出來(lái)了100余位知縣以上的文武官員。步瀛橋后邊平地突起的石山名曰昂山，甘棠八景之中的“昂山毓秀”指的就是這里。昂山與文昌閣正好構(gòu)成了太極圖中的陰陽(yáng)兩個(gè)魚眼。除了村落的布局與太極八卦文化密切相關(guān)外，村中大街小巷的走勢(shì)與門窗上的卦相雕刻也體現(xiàn)了這種關(guān)聯(lián)。

　　高達(dá)1.05%的雙胞胎出生率是上甘棠的另一大耀眼之處，相對(duì)于人類雙胞胎出生率平均水平的萬(wàn)分之一，你也許會(huì)頓感驚諤，并重新審視起她的神奇來(lái)了。為什么能造就如此玄乎的生育文化？迄今尚沒(méi)有人能給出確切的說(shuō)法。但也許與上甘棠村前的謝沐河有著某種關(guān)系。當(dāng)?shù)厝朔Q謝水為雄水，而把沐河稱為雌水，謝沐二水在上甘棠村交匯后就形成了謝沐河。有人認(rèn)為，正是這一陰一陽(yáng)，一雄一雌兩條河水的交融，才催生了這種神奇的生育文化。這種觀點(diǎn)雖說(shuō)沒(méi)有太多的科學(xué)由頭，然而你一旦將它與古村的八卦文化聯(lián)系在一起，便愈加覺得其間的關(guān)系道不清說(shuō)不明了。

　　悠久的歷史與厚重的文化在上甘棠留下了一路古跡遺風(fēng)。諸如月陂亭之類的摩崖碑刻以及壽萱亭之類的文化驛站總能恰到好處地點(diǎn)綴著上甘棠的景致。有一首描寫上甘棠八景的詩(shī)這樣說(shuō)，“昂山毓秀松堅(jiān)操，芳寺鐘聲及遠(yuǎn)方。清澗漁翁塵俗少，山亭隱士利名忘。甘棠曉讀經(jīng)和史，獨(dú)石時(shí)耕禾與桑。西嶺晴云佳樹靄，龜山夕照鏡霞光�！边@正是對(duì)如詩(shī)般的上甘棠的貼切寫照。

　　普美島——如書

　　當(dāng)知道世界上還有一種女性專用的文字的時(shí)候，我不由得肅然起敬。在“三綱五�！薄ⅰ叭龔乃牡隆背蔀榕�性道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的男權(quán)歷史條件下，女書的出現(xiàn)毋庸置疑地展現(xiàn)了女性的偉大創(chuàng)造力。

　　女書誕生在江永縣上江圩鎮(zhèn)，普美島是女書的發(fā)源地之一。這樣一個(gè)面積不足一平方公里的小島，被瀟水緊緊地?fù)肀е�。島上密布的棗樹襯出了一種和諧的生態(tài)環(huán)境，瀟水中點(diǎn)綴著的幾條漁船延續(xù)著古老的生活方式，也映襯出幾分水鄉(xiāng)的秀麗來(lái)。自從二十世紀(jì)八十年代初期女書被發(fā)現(xiàn)并傲然面世后，小島漸漸地變得熱鬧起來(lái)，這方土地上也留下了眾多專家、學(xué)者以及旅游者的匆匆腳印。

　　不同于納西族的東巴文，也不同于峋嶁峰的禹碑文字，女書是世界上惟一的性別文字，雖然僅有1700多個(gè)字符，但因?yàn)樗�是一種表音文字，一個(gè)字可以表達(dá)幾種截然不同的意思，所以當(dāng)?shù)嘏�性在運(yùn)用女書進(jìn)行溝通和交流的時(shí)候，也并不會(huì)覺得局促和不便。與方塊漢字的“永”字八法相比，女書的字形奇特，呈長(zhǎng)棱形，并且只有簡(jiǎn)單的點(diǎn)、豎、斜、弧四種筆畫，每個(gè)字符看起來(lái)仿佛都是一件娟秀細(xì)膩的藝術(shù)品，與女性的溫柔賢淑一脈相承。

　　當(dāng)?shù)亓?xí)俗中的“坐歌堂”、“賀三朝”、“斗牛節(jié)”等都與女書有關(guān)系。不僅如此，女書還記敘了包括家庭生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)交往、婚姻制度、女紅藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等在內(nèi)的諸多內(nèi)容。她對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、美學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)發(fā)展史起著不可低估的作用。

　　女書的價(jià)值如此顯著，現(xiàn)在卻面臨著傳承危機(jī)。因?yàn)檫@種“母?jìng)髋�、老傳少”的傳承方式總是難免受到制約，加之“人死書焚”的習(xí)俗，女書作品一般都要作為殉葬品隨葬或焚化，而且在女孩子紛紛獲得受教育機(jī)會(huì)的年代，女書的傳承受到阻斷，使用者迅速減少，女書正瀕臨消失的邊緣。當(dāng)?shù)弥�前不久�?dāng)世惟一的女書自然傳人陽(yáng)煥宜老人溘然辭世的時(shí)候，凝重的心情不覺又加重了幾分。歲月的流逝會(huì)不會(huì)褪盡女書的顏色？女書會(huì)不會(huì)退出歷史的舞臺(tái)？

　　千家峒——傳說(shuō)中瑤族的發(fā)源地

　　在瑤族的語(yǔ)言中，“峒”是群山懷抱之中比較寬闊的平原，顧名思義，千家峒就是指生活著上千戶人家的山間小平原。

　　傳說(shuō)中的千家峒是一個(gè)與世隔絕的人間仙境，四周被五嶺中的都龐嶺與萌渚嶺環(huán)抱，僅有一個(gè)巖洞維系著與外界的溝通，這個(gè)巖洞指的就是千家峒入口處的穿巖。即使已被棄置，但她依然完好地存在著，依然堅(jiān)強(qiáng)地見證著千家峒的滄桑變化歲月輪回。

　　緊臨穿巖的古戰(zhàn)場(chǎng)據(jù)說(shuō)是千家峒瑤民與元朝官兵生死抗衡之地，往昔戰(zhàn)馬的嘶嘯與兵器的碰撞只能藉著巨石壘就的戰(zhàn)墻去想像了，在狼牙犬齒般的巖石上游走的山羊倒是帶來(lái)了一派祥和的氣氛。這里其實(shí)是一個(gè)很好的觀景之地，站在古戰(zhàn)場(chǎng)上，千家峒的大半個(gè)身影即刻現(xiàn)于眼底。就是這個(gè)葫蘆狀的小小盆地，卻蘊(yùn)藏了千千萬(wàn)萬(wàn)瑤民的返鄉(xiāng)之夢(mèng)。作為天下瑤族的發(fā)祥地，如同麥加在伊斯蘭信徒心中的地位一樣，千家峒也是全世界300萬(wàn)瑤民夢(mèng)繞魂?duì)康氖サ�，他們總是企盼著有朝一日可以返回祖居地，體驗(yàn)先祖在這里的快樂(lè)和怡然自得。

　　瑤族文化好比一道瑤家油茶，只可用心去細(xì)細(xì)體味，豪飲或是粗酌都難以品出其中的香甜。除了瑤族文化，懸崖飛瀑與原始森林構(gòu)成了另一道亮麗的風(fēng)景。時(shí)常聽說(shuō)仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，千家峒讓人體會(huì)的則是仁者與智者的對(duì)話。

　　在中峒與上峒的交界之處，循著山澗溪流而上，溪水的清秀與峽谷的險(xiǎn)峻自然會(huì)讓你嘆服于大自然的鬼斧神工，沿途的若干水潭也能讓人不由自主的萌生戲水的沖動(dòng)。但最能攝人心魄的還是藏于高山之顛的大泊水瀑布。她是如此的讓人震憾——讓人震憾于她的大氣與霸道。瀑布從山頂?shù)膷{谷飛奔而下，垂下一簾高近百米寬逾二十米的水幕，水流與巖石激烈碰撞后發(fā)出振聾發(fā)聵的絕響，濺起的水花霸占了方圓百米的地盤。她全然沒(méi)有沿途景致小家碧玉般的婉約，她是如此的霸道，激起的水霧雖然清爽，但卻氣勢(shì)逼人，讓你難以接近，只能站在遠(yuǎn)處安然地欣賞。

　　天女散花瀑布與大泊水瀑布又有所不同。雖然一瀑三跌具有不凡的氣質(zhì)，瀑布的氣勢(shì)也并不遜色于大泊水，但攀爬途中的景色卻更讓人留連忘返，頗有些“醉翁之意不在酒”的味道。整片的參天古樹把絕大部分陽(yáng)光攔在半空，只透下來(lái)幾縷斑駁的光點(diǎn)，年幼的喬木與矮小的灌木就在樹陰的照顧下無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)，頑強(qiáng)的老藤也攀著粗壯的樹干順勢(shì)而上，大有“不到長(zhǎng)城非好漢”的勁頭，這樣的場(chǎng)景之下，原始次森林的郁郁蔥蔥與幽靜氛圍立馬就印在了腦海之中。潺潺流水所引發(fā)的意境很容易觸動(dòng)心底的情愫之弦，和著鳥語(yǔ)蟲鳴，也許會(huì)讓你懷疑起此景此情的真實(shí)性來(lái)，以為只是眼神游離在山水畫中而已。

　　在千家峒里，受著瑤族文化的熏陶，享受著徜徉于青山碧水間的閑情逸致，這樣的千家峒不僅僅是瑤民的精神家園，也是我夢(mèng)中的世外桃源。

　　瑤鄉(xiāng)黃村的老屋：

　　黃村的老屋建筑很別致，像這一座,弧形的墻體，墻中間露出一排滴水孔,以排出瓦槽的雨水，很有特點(diǎn)。這些老屋因地勢(shì)而建，各有個(gè)性，不是那種房舍樣式雷同的小村。

　　早先村里，還是木結(jié)構(gòu)瓦房較多，使用中的民居若能保持300年，巳殊為難得。現(xiàn)存民居多為磚瓦結(jié)構(gòu)的徽派建筑，所不同的是風(fēng)火墻挑檐不少巳從直線改為曲線，多了一份柔和。這些老屋，一般都建于清朝乾隆之后，不過(guò)一兩百年。

　　從正門進(jìn)入往往仍是天井，瑤家官憲人家少，門樓簡(jiǎn)陋而往往沒(méi)有雕欄的樓房。而漢族古村上甘棠，則不同黃村。那里有同族而居的大院落。