我是個(gè)過(guò)客,在走過(guò)的地方,留下的是眷戀,帶走的是牽掛。我只有一個(gè)承諾———我還會(huì)再來(lái)。
了解玉樹(shù)是從玉樹(shù)的歌舞和賽馬會(huì)開(kāi)始的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),從朋友那里借到一盤(pán)錄像帶,拍的就是玉樹(shù)一年一度的賽馬會(huì)和玉樹(shù)的幾個(gè)景點(diǎn)。從此,那偉岸粗獷的康巴漢子、戴著華麗頭飾的玉樹(shù)婦女、震天動(dòng)地的康巴舞蹈、驚心動(dòng)魄的馬術(shù)表演,還有一千多年前文成公主進(jìn)藏時(shí)留下的文物古跡……凝成了我心中久久揮之不去的玉樹(shù)情結(jié)。

轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)小山口,便是一座有如船頭般的山崖,小路順崖角分成左右兩條,左面有一個(gè)小緩坡。我決定先到緩坡上面看一下,再?zèng)Q定是向前走,還是回頭。慢慢 地爬上小坡,不經(jīng)意向前一望,不禁一陣的眩暈,心好像真的從口中跳了出來(lái),眼前分明是一座嘛呢山,我以為自己是高山反應(yīng),眼花了,趕忙閉上眼睛,又深吸了幾口氣,又睜開(kāi)眼,沒(méi)錯(cuò),眼前確確實(shí)實(shí)是一座嘛呢山。
我到過(guò)藏區(qū)的很多地方,見(jiàn)過(guò)各種各樣的嘛呢石、嘛呢堆、嘛呢石墻,但是,像眼前這樣將整座山都刻滿經(jīng)文的,不是親眼所見(jiàn),根本就難以想象。山上的經(jīng)文字體有大有小,有的是用古藏文刻的,有的是用古印度梵文刻的,隨山就勢(shì),但又疏密有序,無(wú)處不是匠心獨(dú)運(yùn),這氣勢(shì)和韻味根本是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的。更難以想 象的是,在如此高的海拔,在這光滑如鏡的峭壁之上,這些經(jīng)文是如何刻上去的。當(dāng)?shù)赜幸环N說(shuō)法,在寒冷的冬季,將冒著熱氣的新鮮牛糞貼在崖壁上,經(jīng)過(guò)一夜,牛糞就會(huì)凍在山壁上,刻工就可以蹬著這些牛糞梯,爬上山崖,開(kāi)始刻畫(huà)了,不知這種說(shuō)法是否可信。
玉樹(shù)素有“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之鄉(xiāng)”、“唐蕃古道”和“中華水塔”的美譽(yù)。中華民族的母親河長(zhǎng)江、黃河和東南亞第一巨川湄公河(即瀾滄江)均發(fā)源于玉樹(shù)。巍巍唐古拉、..
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