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　　隨著全國(guó)第三次文物普查的深入，新疆吐魯番火焰山西側(cè)一處小山丘上的奇特建筑物遺址被重新發(fā)現(xiàn)。新疆部分考古專家認(rèn)為，它極有可能是早期基督教――景教寺院的建筑遺址。

　　這處遺址位于距吐魯番市約10公里的山丘上，房屋建筑遺址主要分布在山頂處，山下有附屬建筑，均已沒(méi)有頂，殘墻保存相對(duì)完好，土坯規(guī)整巨大，個(gè)頭幾乎是現(xiàn)代吐魯番地區(qū)民居土坯的一倍。遺址四周的山坡上遍布灰陶片，這是一種典型的南北朝至唐代的粗沙陶片。參加全國(guó)第二次文物普查時(shí)，吐魯番地區(qū)文物局文物考古研究所所長(zhǎng)張永兵還依稀見過(guò)壁畫殘跡。

　　在此前的文物普查中，這處遺址因“四不像”被視為近現(xiàn)代廢棄民房，所以未能引起足夠重視。吐魯番地區(qū)文物局文物考古研究所所長(zhǎng)張永兵說(shuō)，因?yàn)檫z址殘跡的構(gòu)造形式和功能不太好確定，它既不像烽燧又不像戍堡�！耙苍�考慮是否是佛教遺址，但佛教寺院一般都有回廊，中間有臺(tái)基，這里卻沒(méi)有�！�

　　不過(guò)，國(guó)外考古文獻(xiàn)為重新“發(fā)現(xiàn)”這處遺址提供了新的佐證。作為吐魯番文物研究所聘請(qǐng)的國(guó)內(nèi)外50位專家之一，德國(guó)考古專家王丁從國(guó)外帶來(lái)大量有關(guān)新疆考古文獻(xiàn)和資料，其中有記載：上世紀(jì)初德國(guó)人曾在火焰山西側(cè)的一處山丘遺址上進(jìn)行過(guò)挖掘，并出土了一批景教文書和壁畫之類珍貴文物。

　　當(dāng)時(shí)，西方國(guó)家曾把新疆的吐魯番地區(qū)稱作“西旁”，意為“新疆就在西方世界的旁邊”，這處發(fā)現(xiàn)景教文物的遺址因此被命名為“西旁景教遺址”。新中國(guó)成立后，中國(guó)考古人員也曾吐魯番地區(qū)出土過(guò)景教特征的遺存，如陶棺、壁畫等，高昌古城就曾發(fā)現(xiàn)景教壁畫。

　　通過(guò)對(duì)比分析，吐魯番部分文物研究專家認(rèn)為，曾一度被忽視、有著奇特建筑遺址的小山丘就是當(dāng)年德國(guó)人記載的“西旁景教遺址”。進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)后，普查人員在山頂?shù)膬擅鏆垑χ�間還發(fā)現(xiàn)了兩處掘坑。張永兵分析說(shuō)，這有可能就是當(dāng)年德國(guó)人挖掘留下的痕跡。

　　在小山的一側(cè)坡面上，普查人員還發(fā)現(xiàn)了大片似垃圾等廢棄物的遺存。對(duì)于考古專家來(lái)說(shuō)，“垃圾堆”是探尋歷史真跡的“富礦”。張永兵說(shuō)，如果進(jìn)行清理挖掘，一定還會(huì)得到更多的印證。

　　干燥少雨的氣候條件使吐魯番地區(qū)成為新疆文物遺跡保存最豐富的地區(qū)，大量不同特征文化遺存發(fā)現(xiàn)不斷印證著這一區(qū)域曾是景教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等多中宗教薈萃碰撞的地方。“景教寺院遺址的出現(xiàn)也再次證明景教傳播范圍的廣泛，更說(shuō)明絲綢之路興盛之時(shí)，這一帶就是多民族、多宗教共存的。”張永兵說(shuō)。

　　目前，第三次全國(guó)文物普查工作仍在新疆各地持續(xù)。截至11月下旬，新疆已經(jīng)新發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)古遺跡1200多處。

　　來(lái)源：新華網(wǎng)新疆頻道作者:毛詠 羅驍兵責(zé)任編輯：付愛詠