二

　　“相傳古時候，大海里的老龍王有四個兒子，為讓兒子們學(xué)好治海本領(lǐng)，他把海分封給兒子們管理。大兒子分到東海，二兒子分到南海，三兒子分到北海。小兒子呢，老龍王沒有分給他，只是對他說：‘我的海都分完了，你要是勇敢的龍的子孫，就自己去造一個海吧�！�聽了父親的話，小兒子駕起云頭，到處尋找造海的地方。他先是沿著東海飛，看見那里已經(jīng)有兩個大湖：洪澤湖和太湖；于是他又往內(nèi)地飛，又看見兩個大湖：鄱陽湖和洞庭湖。他飛來飛去找不到一塊造海的地方，只得又回到老龍王身邊。老龍王勸他往遠(yuǎn)處飛，去找理想的造海之地。小兒子也不甘心就這樣半途而廢，于是他又飛呀飛，最后飛到了大西北，發(fā)現(xiàn)了這塊廣闊的土地。他來到這里，大顯神通，匯集了108條河水，造出了一個西海來。因?yàn)檫@個海是和東、南、北各海相抗衡的，所以面積非常大。這個海就是現(xiàn)今的青海湖�！�

　　還有的傳說“現(xiàn)在的青海湖地區(qū)，本來只有一個泉。當(dāng)年孫悟空從天宮追趕二郎神，二郎神跑到泉邊看孫悟空還沒來，趕緊壘起三塊石頭，支起一鍋造飯。正當(dāng)鍋水沸騰時，孫悟空趕到，一腳踢翻了鍋，于是沸騰的水溢滿了草原，成了青海湖。因?yàn)殄伬镆严铝他}，所以青海湖水是咸的。支鍋的那三塊石頭，就是至今尚在的湖中三小島�！�

　　了解西藏的人都知道青藏高原有許多大大小小的湖泊，高高低低的山峰。民間故事中一般大山是雄性，是男子，是丈夫；湖泊是雌性，是女子，是妻子、母親。藏族先民認(rèn)為這都是神山圣湖，是絕對不能褻瀆的。這是人類原始自然崇拜的重要表現(xiàn)形式之一，而且占有及其獨(dú)特的地位。

　　青海湖古稱“西�！�、“羌�！保�又稱“鮮水”、“鮮�！保瑵h代也有人稱為“仙海”，從北魏起才更名為“青海”。藏語稱為“錯溫布”、蒙古語稱為“庫庫諾爾”，意思均為“藍(lán)色的湖泊”。在藏民族的神話傳說里青海湖被稱為雍措赤雪嘉姆，意為碧玉湖赤雪女王。

　　“很久以前，這里是一片草原，人們共用的一眼泉取水后需以石掩蓋。有一天，一位女性取水后未將蓋石掩好，致使泉水泛涌，形成大海。后一菩薩(有說蓮花生大師)從印度搬來瑪哈代瓦山壓住泉眼，這就是如今矗立在青海湖中的海心山。女妖也搬來一座山峰(天峻縣境內(nèi))　相擊，結(jié)果被撞碎，就是現(xiàn)今湖中西南部的孤插山。到了赤松德贊時期，蓮花生收伏女妖，使其皈依佛法，保護(hù)藏土，成為藏地的保護(hù)女神。

　　在藏民族傳說中，青海湖里居住著赤雪女王九姐妹神，也有藏文文獻(xiàn)中記載湖中住著湖曼秋姆五姐妹。其實(shí)，無論哪種說法，青海湖一直為人們尊為神靈加以崇拜�！�

　　青海湖不僅為藏民族尊奉為保護(hù)神，而且也被歷代中央王朝所重視，唐玄宗、宋仁宗、清雍正均加封于它。至今共和縣倒淌河還保存有清朝修的海神廟，以祭祀海神�！�

　　在藏民族里無論是民間傳說還是宗教文化現(xiàn)象，都把湖泊尊奉為母體或女性，賦予其人格化加以崇拜。藏民族認(rèn)為，這些湖泊不僅具有生育功能，使人類繁衍、萬物生長，是生命之源；而且它還是龍宮，是一切財(cái)富之源(藏族認(rèn)為龍神又是財(cái)神)。因此是全藏區(qū)的守護(hù)女神，她們能保佑眾生，使五谷豐登，畜牧興旺。至今，每逢藏歷十五日，那些不生育的年輕婦女都要到湖邊轉(zhuǎn)湖祈禱，求其恩賜。”

　　每逢藏歷羊年，數(shù)以萬計(jì)的人來此轉(zhuǎn)湖朝拜。湖中海心山最高處曾有兩座小廟，是安多藏區(qū)著名的修行圣地，常有僧尼在此閉關(guān)修煉�？念^轉(zhuǎn)湖的藏族同胞，要完成一周大約需三個月左右的時間，一路風(fēng)餐露宿，身心備受煎熬。他們非如此不足以表達(dá)對佛和神的虔誠和保證他們今生與來世的平安和幸福，這是一種獲取功德和力量的宗教修煉。他們這種以肉體的痛苦換取心靈的自由，并能以苦為樂，化苦為樂的至上人生觀，這就是“天人合一”的力量，是修煉者給自己筑就的一條通向天堂之路。奇異秀麗的自然之美與朝圣者崇高的信念之美在湖畔相映生輝，動人心魄。