賭場(chǎng)有風(fēng)水格局的設(shè)計(jì)嗎？這個(gè)問(wèn)題不好回答。信仰這東西，你信它就存在，不信它就純屬子虛烏有。所以，無(wú)神論者和有神論者各自擁有無(wú)法調(diào)和的世界，要無(wú)神論者相信神靈存在或者要有神論者相信唯物主義都是不可能的，雙方在一起無(wú)法辯論。盡管賭王何鴻燊公開否認(rèn)他的賭場(chǎng)有風(fēng)水設(shè)計(jì)，人們?nèi)匀徊幌嘈牛�說(shuō)葡京象鳥籠，正門象老虎張開大口，等等。我記得以前去馬來(lái)西亞的云頂賭場(chǎng)，導(dǎo)游說(shuō)云頂不但有風(fēng)水格局，更有甚者，其華人老板林梧桐還叫人養(yǎng)了一些小鬼(東南亞有養(yǎng)鬼和落降頭的風(fēng)俗)，幫他在賭場(chǎng)盡量多贏賭客的錢。我想，如果是這樣的話，這林老板也太貪得無(wú)厭了。開賭本是賺錢的行業(yè)，還要把賭客該得的都拿去了，是否太過(guò)分了？

　　我相信，風(fēng)水這東西，為失敗者找到了借口，其實(shí)提供了很好的心理輔導(dǎo)。否則，失敗者難以接受，甚至?xí)�自殺。風(fēng)水對(duì)中國(guó)社會(huì)造福良多。而且，神秘主義的迷惑性極大，如果你不是哲學(xué)家，一般人還真難以從中領(lǐng)悟過(guò)來(lái)。有人說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是偽科學(xué)，其實(shí)我們祖宗的這個(gè)東西確實(shí)不是科學(xué)，它是一種文化。我們不能用研究科學(xué)的方法去研究文化，因?yàn)榭茖W(xué)以唯物主義為基礎(chǔ)，而文化的內(nèi)涵卻是唯心的！

　　賭徒都姓賴，此話不假。輸了錢的游客有時(shí)會(huì)賴我，說(shuō)我把他們從正門老虎嘴巴帶進(jìn)去，讓他們輸錢了。我這時(shí)也不客氣地回應(yīng)：你就算從天窗飄進(jìn)去，或從下水道爬進(jìn)去也同樣輸錢。澳門有條得勝街，還有條連勝馬路。迷信的賭徒會(huì)去那里走一走，然后才去拼殺�；蛘呦热ニ拿娣鹉抢锇菀话�，據(jù)說(shuō)這泰國(guó)來(lái)的四面佛，保佑人們發(fā)橫財(cái)。中國(guó)人的宗教觀念是實(shí)用主義――信仰為我所用，這與基督教的靈魂救贖原理相差十萬(wàn)八千里。君不見，有些人搞了一個(gè)“觀音開庫(kù)節(jié)”，觀音娘娘打開錢財(cái)?shù)膶殠?kù)讓人賺個(gè)盆滿缽滿，真?zhèn)�是庸俗惡心之極！

　　迷信有時(shí)不是壞事。我在珠海有個(gè)親戚，兩口子起早摸黑地上班，賺的錢清白得不能再清白。但他們有去澳門賭博的惡習(xí)，周圍的人如何規(guī)勸都沒(méi)用。我沒(méi)辦法，只好對(duì)他們說(shuō)，你們沒(méi)有發(fā)橫財(cái)?shù)倪\(yùn)程，命中注定要艱苦賺錢。其實(shí)我也知道自己在胡說(shuō)八道，但找不到其他更好的方法。 (作者：黃雁)