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　　無(wú)數(shù)的手工藝店鋪，是老城里熱鬧的發(fā)源地，色彩、聲音、變幻莫測(cè)的造型……紛紛擁擠在這里�？κ驳娜藗�，對(duì)于街道，就宛如對(duì)自己的身體那樣熟悉，而你，作為一個(gè)外鄉(xiāng)人闖入的時(shí)候，一下就被這里的一切所誘惑。

　　艾提尕爾：中亞穆斯林的“麥加”

　　對(duì)于那些一生遙望麥加圣地而去不得的人們來(lái)說(shuō)，來(lái)到喀什的艾提尕爾清真寺朝拜就是此生的目的。清真寺門前，橫躺著許多面容憔悴的人，有許多是從疆內(nèi)各個(gè)地方來(lái)朝拜的家庭，老老少少相攜來(lái)到喀什。

　　當(dāng)清晨的第一道陽(yáng)光照在艾提尕爾清真寺穹頂上的時(shí)候，塔樓上阿訇的呼喚，伴隨著深沉激蕩的鐘聲，穿越了稀薄的晨光，濃重的霧氣，走街穿巷，傳進(jìn)喀什老城每一個(gè)穆斯林的耳朵里。于是，男人們停下活計(jì)，扶正帽子，忙不迭地，一窩蜂的沖向廣場(chǎng)。一瞬間，整個(gè)城都蘇醒了，在新疆最大的清真寺廣場(chǎng)前，一片黑森森的人群，帶著他們的虔誠(chéng)，齊齊跪倒在心中的神面前。在喀什，每日的第一場(chǎng)禮拜，就是這樣開始的，周而復(fù)始，膜拜的形式，就和他們的信仰一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)變更。艾提尕爾清真寺雖然不是老城惟一的清真寺，但對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，建造再多的清真寺，也無(wú)法將他們對(duì)真主崇高的敬意表達(dá)完整。但是艾提尕爾禮拜群的宏大卻是中國(guó)任何一個(gè)地方都難以見到的。在穆斯林宗教的節(jié)日古爾邦節(jié)里，艾提尕爾清真寺的廣場(chǎng)前必然有一場(chǎng)盛大的朝圣。古爾邦節(jié)在伊斯蘭教歷里是十二月十日。我國(guó)使用的公歷與伊斯蘭教歷有日差，故每年古爾邦節(jié)的公歷日期不固定。

　　古爾邦節(jié)清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。在廣場(chǎng)上的聚禮之后，樂(lè)師們便登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，大寺前廣場(chǎng)上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿舞。女人們需在節(jié)日之前提前準(zhǔn)備油炸馓子和各種點(diǎn)心，為節(jié)日期間來(lái)家里賀節(jié)的親朋好友和遠(yuǎn)方的來(lái)客準(zhǔn)備好充足的美食。這一天，對(duì)于維族女人來(lái)說(shuō)，是展示手藝與持家德行的競(jìng)賽，但是她們永遠(yuǎn)別想親眼沾染廣場(chǎng)的盛況，因?yàn)樗齻兤饺詹辉S進(jìn)寺膜拜，而這一天更是連接近廣場(chǎng)都不可能。但維族的女人似乎對(duì)此毫無(wú)怨言，只要能讓她們待在家中，照料家務(wù)，就已經(jīng)是樂(lè)得其所了。

　　我的身邊，正有無(wú)數(shù)個(gè)身披露水、腳步細(xì)碎、匆忙奔跑的穆斯林。我順著他們奔跑的方向走去，前方正是艾提尕爾清真寺。歷史上，以喀什噶爾為中心的我國(guó)地方政權(quán)———喀喇汗王朝，自公元960年正式引進(jìn)伊斯蘭教后，喀什便成為該教自陸路東傳我國(guó)的第一個(gè)基地，并在中亞和天山南北的穆斯林心目中占有極高地位。在近代之前，艾提尕爾清真寺不僅是當(dāng)?shù)啬滤沽值尿湴�，也為天山以南各地有條件來(lái)這里的穆斯林敞開神圣的大門。

　　我在平常禮拜的時(shí)間走進(jìn)寺院，上午的陽(yáng)光交織在大殿前的樹林間。在非節(jié)日，大殿只是作為參觀項(xiàng)目開放。如今的大殿已經(jīng)被修葺一新，只有墻壁上高掛的鑲金麥加圣地圖才能讓人觸摸到一絲歷史的氣息。1902年8月那場(chǎng)最大地震，曾經(jīng)差點(diǎn)讓艾提尕爾清真寺毀于一旦，它受的創(chuàng)傷幾乎是毀滅性的，門塔樓嚴(yán)重?fù)p壞，左右兩側(cè)塔柱上的“邦克”也落地，墻體裂開大縫。余震連續(xù)兩年方止，其間艾提尕爾清真寺一直搖搖欲倒，當(dāng)?shù)厝讼嘈攀钦嬷靼怖�的保佑，所以艾提尕爾清真寺才能得以重建。重建艾提尕爾清真寺的人是�?dāng)?shù)氐母簧掏聽柕匕鸵篮涂肆δ景鸵劳饬π值軅z。我們今天看到的，是艾提尕爾清真寺被大修過(guò)后的樣子，墻壁干凈、磚瓦整齊，大殿的地毯上幾乎一塵不染，穆斯林們虔誠(chéng)的在大殿外做禱告。