文_Lea

諾鄧天然太極圖

　　推薦理由：世上真有什么地方能抵御歲月變遷，時光侵襲么？地處滇西北大山深處，那座名叫“諾鄧”的白族村莊，就在滔滔的歷史洪流中保存了千年不變的面貌。她位于云南省大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中。由于自唐代南詔時期開始，1000多年以來“諾鄧”這個村名一直沒有改變，因此她被稱為“千年白族村”。

　　概況

　　據(jù)考證，這座村莊是滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村落，也是云南省最早的史籍《蠻書》記載中，至今唯一存在的原名稱不變的村邑。村中現(xiàn)代民居建筑不多見，卻保留著大量的明、清兩朝建筑和著名的玉皇閣道教建筑群。

　　千年白族諾鄧村：

　　“諾鄧”在白族語中意為“有老虎的山坡”。

　　這個見諸于史籍，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是個了不得的地方。唐代《蠻書》中已經(jīng)對諾鄧有明確記載，這里最遲在唐朝就已經(jīng)鑿井制鹽，是一個典型的以鹽井為生存依托的村落。

　　諾鄧也稱“諾鄧井”，“井”就是鹽井。根據(jù)云南史料記載，云南井礦鹽業(yè)在秦漢時期就已產(chǎn)生。從有明確記述的唐代開始，諾鄧村的演變發(fā)展完全依賴于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰。因諾鄧鹽質(zhì)非比尋常，保山、騰沖一帶自古以來就十分喜歡食用“諾鹽”。古代諾鄧的“茶馬古道”，東向大理昆明，南至保山騰沖，西接六庫片馬，北連蘭坪麗江，四方商賈云集，百業(yè)昌盛。諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區(qū)的商業(yè)中心之一。村中保存較完整的古鹽井以及明代五井鹽課提舉司衙門舊址，是研究云南古代鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的寶貴活教材。

　　除了鹽，諾鄧亦“盛產(chǎn)”進(jìn)士、秀才。盡管云龍地處偏僻，交通不便，但明、清兩朝還是文風(fēng)蔚然、人才輩出。諾鄧村中“進(jìn)士”的，在云龍為最多，舉人、貢生和秀才則不勝枚舉。清代康乾年間，諾鄧村舉人黃桂是聲噪一時的文化名人，被譽(yù)為“滇中儒杰”。

　　諾鄧村四面環(huán)山，村子最低處海拔為1900米，最高處的玉皇閣海拔為2100多米，高差較大。除了東面山麓“龍王廟”后有一小塊稍為平坦的臺地外，所有的民居幾乎都建筑在山坡上。諾鄧村民居建筑式樣基本與大理地區(qū)的白族民居相同，有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等建筑布局，但由于依山而建，構(gòu)思奇巧變化，風(fēng)格也呈多樣性。無論是四合院，還是“三方一照壁”式結(jié)構(gòu)，平面組合都結(jié)合山形地勢特征，因而諾鄧村民居建筑又呈千姿百態(tài)的外觀，充分體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)。諾鄧民居建筑重視工藝精美，門、窗、木梁、柱、檐都講究雕刻圖案的美觀精細(xì)，山墻、院墻上都有繪畫或圖案。每戶人家正房、廂房、面房或照壁的布置和工藝都各有特色，幾乎找不出完全相像的兩家來。白族建筑的照壁是十分需要講究的，而諾鄧村的照壁由于主房、廂房和廳房因山勢高低錯落，所建的照壁就顯得高大而又順應(yīng)各家自然特征。諾鄧民居建筑中“大門”式樣最為豐富，門向也不盡相同，其風(fēng)格氣派豪華而不失文雅。此外，各家正房“堂屋”的風(fēng)格，都體現(xiàn)著莊重古樸典雅，很多人家至今還保留著明清以來的家俱、古董、什物。現(xiàn)存民居建筑中，以明、清時期的建筑為主，間有一部份民國建筑。