生殖崇拜是世界各地原始初民的一種普遍現(xiàn)象，黑格爾認(rèn)為重 視生殖是東方文化的重要特征。他說：“東方所強調(diào)和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意識的精神性和威力而是生殖方面的創(chuàng)造力……更具體地說，對自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形狀來表現(xiàn)和崇拜的�！敝袊�的情況也正是如此。

　　生殖崇拜是人類生存本能的觀念表現(xiàn)。人和動物一樣，不管自己意識到與否，都在不斷地生殖，繁衍后代�？墒�，對于人類來說，生殖不只是一種純自然的、動物性的行為，而是性的社會屬性進一步發(fā)展的表現(xiàn)。

　　因為在原始社會不存在固定的婚姻與家庭形式的條件下，男性不關(guān)心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又對女性不利，因此對個人來說，生育并沒有什么價值和樂趣。但是氏族、部落等群體為了生產(chǎn)和戰(zhàn)爭，必須保持并擴大人口，生殖就成為社會對個人的強制性要求，成為個人的義務(wù)。所以，生殖崇拜不是個人自發(fā)的行動，而是個人利益服從社會整體利益的表現(xiàn)。

　　母系社會是人類早期進入氏族生活的一種形態(tài)，那時國家還沒有形成，部落群居，原始的共產(chǎn)主義生活形態(tài)。用馬克思的觀點來說就是生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具簡陋，嚴(yán)重制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是韓非子說的：“上古社會，人民少而禽獸眾�！币虼耍瑐�人的力量是渺小的，正是因為如此人類的生存必須要保證共同狩獵，共同抵抗外敵，同甘共苦。

　　原始社會條件下醫(yī)療水平和生活水平很低，嬰孩的出生率和成活率非常低，人口的繁衍是關(guān)系到種族的大事情。在早期人類進化的時候沒有家庭的觀念，男性不對生育和婚姻負(fù)責(zé)人，而種族繁衍又是天大的事情，只有女性能夠承擔(dān)生兒育女的重任和絕大部分任務(wù)。