這是三月初的游記，由于一些原因而遲遲未能貼出來，現(xiàn)公布此行所見所聞的記錄，以供他人此程的借鑒吧。

　　(一)傳說：

　　九華山位于安徽省青縣境內(nèi)，是佛經(jīng)傳說中地藏菩薩的道場。它和山西的五臺山，四川的峨眉山和舟山的普陀山號稱中國的四大佛教名山。唐代詩仙李白曾在江西省的九江船上見到秀麗的九華山，九座山峰狀如蓮花，寫下了：“昔在九江上，遙望九華峰。天江掛綠水，秀出九芙蓉”；“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后人就把此山稱為九華山。

　　唐朝時新羅國僧人(現(xiàn)韓國)金喬覺渡海來華，在九華山苦修75載，佛徒們以他生前苦行，坐化后形跡與佛經(jīng)所載的地藏菩薩相似，尊他為地藏菩薩化身，從此九華山就為地藏菩薩應(yīng)化道場。地藏菩薩為何名地藏，據(jù)《地藏十輪經(jīng)》上說，地藏菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深思猶如秘藏”所以稱為地藏，地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)下五大誓愿，發(fā)出“我不入地獄，誰入地獄”和“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的大愿，故人們又尊稱它為大愿地藏王菩薩。

　　(二)行程

　　南京 --- 九華山 由于我此行是先到南京玩了兩天，從南京到九華山有直達的大巴，從中央門汽車站出發(fā)每天7：00準時發(fā)車，下午還有一班，具體幾點忘記了，票價75元/張。大約四個半小時到達九華山腳下，下車后先買張門票140元，三天內(nèi)有效，記得不要住在山下，可能你在山下會遇到拉你住在山下的人，但是門票上可以有四次免費坐巴士的機會，上山，下山，就已占用兩次了，還有兩次是用于取鳳凰松的來回的，建議最好是住在九華街上，比較方便，而且價格也不貴。

　　九華山—上海 每天早晨7：00準時發(fā)車，從九華山腳下直達上海，100元/張，但到達上海的不是火車站北的汽車站，是位于中山北路附近的北區(qū)汽車站。

　　(三)住宿：

　　九華街上住宿的地方很多，有家庭旅館還有三星標準的賓館，價格也是從幾十元到幾百元不等。我個人是喜歡住家庭式旅館的，一是可以感受到濃濃的地方氣息，二是價格實惠。在到九華山之前在網(wǎng)上查過好多貼子，記下了幾個評價很好的家庭旅館的名字和電話，果然名不虛傳，下車后我給記錄的第一個老板打電話，并說明是從網(wǎng)上記下的電話后，那個老板特別熱情，直接到車站來接的我，說是去年時有個北京搞新聞的，從九華山回去后發(fā)表了個貼子，這一年有好幾個游客給他打過電話并在他的店住宿的，這個老板人真的是相當熱情，也非常淳樸，正常的標間價格是80-120元之間，根據(jù)淡旺季而有相應(yīng)調(diào)整，我去的當天正趕上周末，也正趕上過節(jié)，游客特別多，所以房間沒定到，還好，這個老板帶我去了他的堂哥家，純粹的三室一廳的房子，其中兩個房間作成標間了，因為衛(wèi)生間是公用的，所以只收了我50元/晚，第二天他的旅店有空房間時，我就搬到他的旅店里住的，帶獨立衛(wèi)生間，可洗熱水澡，雙床的標間收的價格也不貴80元/晚，整整一個下午老板陪著我上山去燒香，并給我當起了免費的導游，晚上我說想找個得道高僧說道一些感受，他也幫我約好了最古老的寺廟化城寺的主持，而且，他帶我進化城寺還給我省了小門票，想得非常周到。

　　住在九華街上的當?shù)厝硕鄶?shù)都是以這樣的熱情和樸實迎接著八方來客，在這里，不妨把這位心地非常好的老板的電話公布一下：13965935948 朱心義，也可叫他老朱。

　　在離開九華山時，老朱還特地下山給我買了回上海的車票，并約好早上七點在車站等我，并把我一直送上大巴，在回上海的一路上，我都感覺心里很溫暖，或許是生在菩薩腳下，心中早已有佛，并一直保持著這種善良和信仰，種下善根，衷心地祝福他一生平安，合家幸福。

　　(四)拜佛：

　　九華山從明朝至今，香火延綿不斷，盛時期有300多座寺院，僧眾達5000人，如今存留的寺院仍有94座，所以山上山下比比皆是。當天下午先去的化城寺，觀音殿，文殊殿，再至金地藏的月(肉)身寶殿。第二天六點多登山到百歲宮，再去東崖禪寺，再去頭天下午去過的寺廟燒柱早香。

　　肉身：這位大智慧大氣魄的地藏菩薩，原是唐代的新羅王子金喬覺，到九華山開辟到場，發(fā)誓要超度一切下地獄的人，他的一句名言就是：“我不下地獄誰下地獄”，要地獄中一個亡魂都沒有才成佛。他活了99歲，圓寂時形成真身。據(jù)說九華山供奉著十幾座肉身，現(xiàn)在保存完好的還有六座。金地藏式最早的一尊，還有明代的，如應(yīng)身法師的真身，他活了126歲，用自己的血寫經(jīng)九十年，這本用舌尖血書寫的經(jīng)書據(jù)說是鎮(zhèn)寺之寶之一，目前存放在九華山博物館內(nèi)，建議你一定要去看一看。時間上最近的是一位解放后才圓寂的師太，她也是活了九十多歲，抗美援朝時還帶頭捐獻，是位進步尼姑。他們都是得道高僧，圓寂時有覺悟，之前的一月或數(shù)月就水米不進了，打坐圓寂之后，置于缸中，封嚴，再用木炭、石灰圍住吸濕，三年或三年六個月后，如成真身涂金成為金身。

　　說到這個肉身，老朱還給我講了一個典故，相傳明朝時金地藏的肉身只是象菩薩一樣供奉在大殿之上，有一書生不信佛且萬般詆毀，有一次趁護寺的和尚不在，用針戳金地藏的腳，結(jié)果鮮血汩汩直流，把書生嚇得逃離寺廟，一病不起。為了更好地保護金地藏，這才將他的肉身置于蓮花缸內(nèi)，又造了寶塔和廟宇，因而才是今天看到的“屋中有塔，塔中有缸，缸中有真身”。

　　進香：我雖然信佛，但還不算是個虔誠的佛教徒，對于進香，我信奉心到神知，不一定每個殿都要上高香，當你有什么大的心愿要求時，再進上一柱高香，一般的來說就是上些普通的香就可以，記得一定要至少買兩梱普通的香，再加幾柱高香、特求香，去一趟九華山也不容易，一般的殿內(nèi)我都是進九根普通香(其實進三根也夠)，我只在肉身殿和觀音殿、百歲宮內(nèi)進了高香，是為了求心中的愿望。其實在九華街上買香也不會貴很多，跟老板侃侃價，基本和山下買的價錢是一樣的，有一句老話叫做“人爭一口氣，佛爭一柱香”，很多會不信佛，只去幾個主要的大殿匆匆拜過就走，這樣不好的，其實，當你經(jīng)過一個廟門，不管是大殿小殿，應(yīng)該進去燒柱香，不耽誤你幾分鐘的時間，但這一柱香卻代表著你的誠心和對佛的尊敬。

　　還有一個小細節(jié)，誠心拜佛的心別忽略了，就是一定要多帶些零錢，每個殿門口都有一個功德箱，這些香火錢用于日常的香火、修繕所用，不管我們放進去多少錢，但是代表的是我們的心意，佛教中講求“舍得”，是我們信徒應(yīng)該去奉行的。