要尋找埃及千年的古文明，一個(gè)不可遺漏的重要城市就是古城盧克索（Luxor）。它是埃及古都底比斯遺址所在地，是古底比斯文物集中地。

　　　　木木清晨從開(kāi)羅飛到盧克索，第一站就是去女法老陵墓哈特謝普蘇特陵廟（Mortuary Temple of Hatshepsut）。

    中國(guó)古有武則天，古埃及則有哈特謝普蘇特（Hatshepsut）。她是古埃及第一位女法老。其親母王后阿莫斯沒(méi)有為圖特摩斯一世生下兒子，而王位向來(lái)傳男不傳女。王位只好由妃子姆特諾弗雷特的兒子繼承，即日后的圖特摩斯二世。然而圖特摩斯二世由于不是正室血統(tǒng)，必須迎娶一位具有純正王室血統(tǒng)的女子為妻才能使其統(tǒng)治合法化。于是這對(duì)同父異母的兄妹結(jié)為夫妻。圖特摩斯二世統(tǒng)治了十三年后，年幼的圖特摩斯三世繼位，哈特謝普蘇特成為他的監(jiān)護(hù)人。哈特謝普蘇輕易將圖特摩斯三世的權(quán)力完全架空，并在公元前1479年宣布自己為法老。

    哈特謝普蘇特陵廟位于底比斯衛(wèi)城的北部，臨近帝王谷。它被譽(yù)為古埃及無(wú)可比擬的古跡。陵廟前方開(kāi)闊，背對(duì)千溝萬(wàn)壑的石山，氣勢(shì)滂湃莊嚴(yán)肅穆。

    之前的古埃及建筑，主要設(shè)計(jì)元素為大型的幾何圖形。而此陵廟則開(kāi)辟了當(dāng)時(shí)的先河，建筑三層都使用了長(zhǎng)排的廊柱平臺(tái)設(shè)計(jì)，而三層平臺(tái)則由中線斜坡走道連接，顯現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的影子。

    沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的中線斜坡走道，可以從第一層上到第二層的寬闊平臺(tái)。

    在第二層的平臺(tái)上，又是一個(gè)中線斜坡走道到達(dá)第三層。同時(shí)可以感覺(jué)到陵廟背后的高高的山脈仿佛張開(kāi)雙臂保護(hù)著這座神秘的建筑。

    從二樓眺望三樓的廊柱，能發(fā)現(xiàn)三樓的廊柱與一樓和二樓的不一樣。每個(gè)廊柱前都有雙手合十的Osirian雕像。這是因?yàn)榕�法老的陵墓處于第三層。由于后�?lái)的破壞，許多雕像已經(jīng)被損壞，剩下9座比較完整的雕像。

    黃色的石廊柱整齊的排列著，雖然只是一種顏色，但是配合著光與影的效果卻產(chǎn)生了悅目的幾何美感。

    部分廊柱和墻壁上刻有古埃及宗教畫，有的已經(jīng)模糊不清，有的仍然清晰可辨。

    壁畫中的主題包羅萬(wàn)象，最初的設(shè)計(jì)應(yīng)該是反應(yīng)女法老出生情景以及當(dāng)時(shí)古埃及的一些情況。在女法老去世后，繼位的圖特摩斯三世對(duì)廟宇進(jìn)行了破壞，摧毀了許多關(guān)于女法老的壁畫和雕像。所以現(xiàn)在看到的遺跡，部分已經(jīng)是歌頌圖特摩斯三世的作品了。

    比如上圖，據(jù)說(shuō)表現(xiàn)的是圖特摩斯三世賜酒給是索卡里斯的情景。（Thutmosis III gives wine to Sokaris）

    下圖是反應(yīng)的是墓地之神Anubis接受貢品的情景。Anubis通常被描述為豹頭人身的形象。他坐在寶座上，清點(diǎn)堆成八層的貢品。

    天花上有星星的圖案。

    由于才疏學(xué)淺，大部分的壁畫和古文字我都看不懂，以后要做專題研究學(xué)習(xí)。

     位于第三層的一排Osiride雕像，守護(hù)者女法老的靈位。Osiride是古埃及掌管生育，復(fù)活和重生的神。

    他通常被描述為裹著布的木乃伊形象，雙手十字交叉握著靈器，右手的權(quán)杖象征著統(tǒng)治，左手的枷象征著生命。

     同時(shí)，人們普遍認(rèn)為此雕像也有哈特謝普蘇特的女性特征，五官雕刻比較細(xì)膩，頭戴女法老的雙皇冠，假胡須微微向前翹著，象征神的指示。

    哈特謝普蘇特的頭部雕像大多被損壞。據(jù)說(shuō)是繼位的圖特摩斯三世對(duì)她的奪位記恨在心，命令下屬把陵廟中所有有哈特謝普蘇特的雕像和壁畫都損壞，并對(duì)外宣稱她當(dāng)年的一些政績(jī)是屬于他的功勞。

    下圖是保存最完整的一個(gè)女法老頭像。

　　　　守護(hù)著陵廟的鷹頭雕像。

　　　　哈特謝普蘇特陵廟所在的王后谷，還有許多的洞穴和陵墓。據(jù)說(shuō)谷內(nèi)有九十多座王后、王妃、王子和公主的墓群。

　　這些墓坑比較簡(jiǎn)單，個(gè)別的也有回廊、柱子、門庭和樓梯。但完全無(wú)法跟法老的陵墓的輝煌氣勢(shì)相提并論。

　　　　陵廟前還有大片的碎石堆放點(diǎn)，也許是考古學(xué)家們?cè)诒M力回復(fù)古跡的原貌。

　　　　下圖是王后谷和帝王谷附近一個(gè)頂部像金字塔的山頂，估計(jì)是千年風(fēng)化而成。

    經(jīng)過(guò)附近一個(gè)手工石藝商店，見(jiàn)到門口一堆廢棄的石頭,覺(jué)得很有頹廢的美感，就做個(gè)封底吧。

　　　隨后去了帝王谷，感覺(jué)陣勢(shì)更加宏大壯觀，不過(guò)帝王谷的地下陵墓是不允許拍照的，所以不能在此做圖片分享了。印象最深的是木木順著狹小的地下樓梯欣賞著洞穴兩邊的壁畫，一直走到一個(gè)法老陵墓隧道的最底部，突然停電了。各層階梯上還布滿了各國(guó)驚訝的游客。我靜靜的站在樓梯的最底部，沒(méi)有驚慌，只是靜靜的感受那種神秘的氣氛。大約兩分鐘后來(lái)電了，我大步的向地面走去。

　　木木更新速度太慢了，這篇草稿在草稿箱都快有一年了。這一年又跑了很多地方，只好慢慢的龜速更新了。請(qǐng)見(jiàn)諒。

    提起西非小國(guó)塞內(nèi)加爾，許多國(guó)人第一印象是他們的足球隊(duì)。事實(shí)上塞內(nèi)加爾人民熱衷運(yùn)動(dòng)。在首都達(dá)喀爾，隨處都能見(jiàn)到健身鍛煉的人們。

　海邊數(shù)百名群眾集體大健身。這里的人們很熱愛(ài)跑步運(yùn)動(dòng)。

　　我剛看到海邊幾百人集體鍛煉的場(chǎng)景時(shí)，還以為是搞游行示威的演練呢。因?yàn)榇稳諘?huì)有針對(duì)政府腐敗的問(wèn)題進(jìn)行的游行示威。但當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是平時(shí)普通的鍛煉而已。

　海邊的海鮮市場(chǎng)上，堆滿了五彩繽紛的漁船。許多小販拿臉盆裝著在海里打撈出來(lái)的海鮮販賣。岸邊充斥的濃烈的海腥味。這位大叔在船邊歇息。

　　漁船絢爛的色彩，一如塞內(nèi)加爾的民族服裝。

　市場(chǎng)上人聲鼎沸。

　　一艘漁船慢慢地駛向岸邊，不知是否有收獲。

　　人們?nèi)�五成群的，有買賣的商人小販，有聊天的左鄰右里，有玩耍嬉鬧的孩童。

　　海鮮市場(chǎng)的大媽們?cè)谑炀毜墓昔~，她們爭(zhēng)取在太陽(yáng)落下海平線之前售出全部的貨物。

　　我覺(jué)得他們都黑得很美，金色的陽(yáng)光灑在他們黝黑的肌膚上會(huì)閃閃發(fā)亮。

　　市場(chǎng)上走過(guò)一個(gè)時(shí)髦的大媽。

　　這位賣蔬菜瓜果的大媽的攤子真是琳瑯滿目。

　　在一些沙灘上，也設(shè)有沖浪俱樂(lè)部。愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的塞內(nèi)加爾人絕不放過(guò)這樣的資源。

　　在西非遠(yuǎn)眺大西洋的那一端，對(duì)面是美洲大陸。

　　一位漁夫在淺水處脫下他的潛水衣。

　　海邊礁石旁邊暢泳的孩子們，有時(shí)候黑黑的小腦袋浮在水面上，一不小心就會(huì)被錯(cuò)看成巖石堆的其中一塊。

　　塞內(nèi)加爾的芒果是一大特產(chǎn)，個(gè)大味甜。街上常能見(jiàn)到賣芒果的地?cái)偂?/font>

　　在達(dá)喀爾，哪里有交通賭塞，哪里就有沿著車龍叫賣的小販。他們有的頭頂香蕉，有的手提花生，有的腋窩夾著紙巾零食，一輛車一輛車的敲窗戶叫賣。其中有為數(shù)不少的是學(xué)齡兒童。

　　一群販賣商品的婦女站成一排，形成一道風(fēng)景線�？�，那邊有車隊(duì)開(kāi)過(guò)來(lái)了！

　　車流量不多，她們就三五成群聊聊家常。

　　這是一個(gè)普通的加油站旁的地?cái)�。芒果，�?guó)旗，足球，墨鏡，假花，燈籠，小工藝品從地上擺到了樹(shù)上。

　　地?cái)偸降募译娛袌?chǎng)，針對(duì)消費(fèi)能力不高的底層老百姓。

　　這里的巴士也是一大特色。每輛行駛中的巴士的外圍，都有攀扶的鐵架。鐵架上必定有人，有的是巴士的售票青年，有的是賣報(bào)紙的搭個(gè)順風(fēng)車。

　　摔跤是塞內(nèi)加爾人民最熱衷的運(yùn)動(dòng)，據(jù)說(shuō)對(duì)其熱誠(chéng)高于足球。下圖是公共汽車尾部一個(gè)摔跤比賽的告示。

　　塞內(nèi)加爾９４％的人民信封伊斯蘭教，每到周五，人們就會(huì)去附近的清真寺祈禱。下圖是前往清真寺祈禱的人們。他們通常會(huì)自己攜帶祈禱時(shí)的地?cái)偂?/font>

　　這個(gè)清真寺不大，前往祈禱的人都擠不下了，部分人只能在院子里祈禱。木木尊重每一個(gè)國(guó)家和民族的宗教信仰。只是每每交些新的伊斯蘭的朋友們，他們都會(huì)問(wèn)我信仰什么宗教。我一般都實(shí)話實(shí)說(shuō)，我沒(méi)有宗教信仰。每一次不同的朋友們都會(huì)跟我急，怎么可以沒(méi)有宗教信仰？那人類從哪兒來(lái)？人去世以后要去哪兒？做錯(cuò)事的人不受到神的懲罰社會(huì)秩序不是大亂嗎？……開(kāi)始我還會(huì)跟他們談?wù)勥M(jìn)化論之類的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)跟他們?cè)矫柙胶凇，F(xiàn)在都盡量不提了。

　　唯一很看不慣的就是，許多人在祈禱以后，都會(huì)在公廁的洗手盆里面洗腳。在你驚訝的眼神下，他們把鞋子一拖腳一抬，直接放在洗手盆里，然后用手沾點(diǎn)水在腳底下擦來(lái)擦去的。這讓我失去在同一個(gè)洗手盆那兒洗個(gè)臉的勇氣。

　　[size=+0]達(dá)喀爾有不少的體育館。下圖是Stade Leopold Sedar Senghor.

　　達(dá)喀爾街頭時(shí)不時(shí)會(huì)看到馬，羊，雞和牛在垃圾堆里覓食。

　　路上也會(huì)看到馬車在運(yùn)輸貨物。下圖中亮點(diǎn)請(qǐng)自己找。我拍了之后才發(fā)現(xiàn)。

　　下篇再續(xù)寫達(dá)喀爾的其他旅游資源吧。